用值钱的宝贝吸引关注，这和现代社会吸引流量的意思差不多。

等江流儿身穿价值七千两的袈裟，手拿锡杖，想不出名都难。

至于这袈裟和锡杖是不是真值七千两银子，菩萨可不管，反正她开口就是非七千不卖，而且最后白送出去，外人也没法证明到底是不是真这么值钱。

若是能由唐皇亲自相送，效果就更好了。

菩萨带着木吒径直离开时，不少听到刚才拿番话的好事者，果然一窝翁的跟着看热闹。

而菩萨自然是带着木吒和袈裟，去了刚才那些和尚说的皇宫大门。

来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，

随行护卫的家仆大声喝斥，命人让开街道。

菩萨却公然不避，当街上拿着袈裟，看着马车径直迎了上去。

正上车的萧瑀听到怒喝声，停下脚步看过去，一眼就见袈裟艳艳生光，心里顿时感觉这是宝贝。

忙命手下人问那卖袈裟的要价几何。

菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”

萧瑀果然和常人不同，一听就听出这里面有门道。

“此物有何好处，值得这般高价？”

菩萨见萧瑀如此配合，脸色一喜，“此二物有好处，有不好处。有要钱处，有不要钱处。”

这下吸引的萧瑀更感兴趣了，“何为好？何为不好？”

菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，便是好处。

若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

萧瑀本来就是朝堂内，少有信佛之人，忙又问道：“何为要钱，不要钱？”

菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱。

若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”

萧瑀可不是普通人，不仅是唐朝初期的宰相，还是南朝梁明帝萧岿第七子，西梁靖帝萧琮异母弟，隋炀帝萧皇后之弟。

家世如此非凡，但凡不是纨绔，光是研读家中藏书，也能读出个大官。

更别说一辈子起起伏伏，经历的事情远不是一般读书人可比的。见识过的事情，也远超寻常大臣。

稍微一想就明白，面前这和尚哪里是真卖袈裟和锡杖。

又想起正在举办的水陆大会，此地又是皇宫门口的东华门，萧瑀瞬间反应过来，袈裟和锡杖只是借口，目的是想见皇帝，甚至卖给皇帝的。

再由皇帝转赐给那住持水路大会的江流儿，如此一来，又能为佛家扬名。

正想顺水推舟，帮菩萨一把，却不想东华门内响起石仲魁的声音。

“只是七千两而已，我买了，正好送给江流儿那小娃娃。”

石仲魁也不管菩萨答不答应，反正她都说了袈裟五千两，锡杖两千两。就算是不礼佛之人，若是非要买，那就拿七千两银子来。

从随从手里接过一包袱，至少过万两银子的马蹄金送到菩萨面前，“和尚，钱给你了，袈裟和锡杖就是我的了。”