诚惠和尚毫不客气，大模大样端坐在高台之上，坦然接受皇帝全家的跪拜。在李存勖的带领下，满朝文武也向诚惠虔诚地跪拜，只有郭崇韬一人坚持不拜。

“尔等莫慌，朝夕之间，甘露可至。”

“请开始你的表演。”

诚惠大师一连表演了十几天，不见半滴降雨。有人私下警告他，说：“皇上认为你胡说八道，妖言惑众，打算烧死你！”

诚惠不会呼风唤雨，但会金蝉脱壳。惧而逃遁。

另外值得一提的是，在国内某知名搜索引擎某度的词条中，说诚惠和尚是因为为民除害，从而感动了李存勖，因此得到李存勖的赏赐。好吧，如果把放出五百毒龙荼毒河朔百姓也叫做为民除害的话，我没意见。

外来的和尚会念经。一个来自于阗的高僧惊动了李存勖。

于阗，西域佛教王国，是佛教传入中原的重要源泉，那里出产的“胡僧”才是正宗的原产地高僧。大唐以天朝大国自居，自觉高人一等，唯独在佛教这个舶来品上，甘愿崇洋媚外，本土的高僧大师（例如唐玄奘）必须到西域镀金。有了西域海归光环的加持，才能成为国内顶尖权威。

史籍并未记载这位胡僧的名字，只记载说他到五台山旅游，惊动了李存勖，“庄宗率皇后及诸子迎拜之”，皇上全家亲自迎接，然后又派宦官们负责照顾他的饮食起居，“所至倾动城邑”。然后，就没有然后了。

罪过罪过，善哉善哉。

人们在干旱和炎热中煎熬地渡过了上半年。大刘氏病逝后，老天爷终于落下了几滴眼泪，而等到曹太后病逝，老天爷的眼泪就止不住了。

“自是大雨，至于九月，昼夜阴晦，未尝澄霁，江河漂溢，堤防坏决，天下皆诉水灾。”

滑州奏：黄河决；

京师：洛水泛涨，坏天津桥，以舟济渡，日有覆溺者。朝廷不得不改为三日一朝；

河阳、陕州上奏：河溢岸；其中陕州上奏：黄河上涨二丈二尺，坏浮桥，入城门，居人有溺死者；

汴州上奏：汴水泛涨，恐漂没城池……开州城东、西城墙，引水入古河道；

泽州上奏：本月连续十九天大雨；

许州、滑州上奏：大水。

这只是曹太后去世的一个月内的水灾情况。此后两个月（8月、9月），魏州、凤翔、青州、河阳、镇州、卫州、襄州等地相继奏报严重的水灾。其中河阳奏黄河水上涨一丈五尺；襄州奏汉江暴涨，大面积房屋倒塌……

大刘氏和曹氏的姐妹恩情感动了上苍，她们的爱如潮水，爱如潮水将天下人包围。

4月份，李存勖还下诏全国州府都要举行求雨仪式，到了7月，就诏令天下州府祈晴。本次水灾持续了一年多，以至于皇上不得不避正殿、减常膳、撤乐省费，“以答天谴”。

8月，李存勖亲自视察曹太后的坤陵工程进度。当时，魏州也在遭受水患，河水泛滥，官府不得不开决故河道以分洪。大水致使道路泥泞不堪，桥梁也多有损坏。

李存勖大怒，将坤陵所在地——河南县的县令罗贯抓进监狱，严刑拷打，打得他体无完肤。次日，传下命令：长流崖州。惯例，紧随流放命令之后的就是诛杀命令。

罗贯性格刚毅正直，从不向权贵低头，对于宦官、戏子的“打招呼”请求一概置之不理，秉公执法，两袖清风。郭崇韬非常欣赏他，罗贯也常把宦官、戏子的的违法罪证交给郭崇韬，郭崇韬就把这些证据转交给李存勖，以劝李存勖远离奸佞小人。

罗贯也因此遭到宦官、戏子们的痛恨。

机会来了。

因水灾而导致道路不畅，本是大自然不可抗力，然而宦官、戏子联合小刘氏，共同指责罗贯怠于政事、不作为，没有高度重视太后陵寝相关工程，藐视皇威……给他上纲上线。于是，李存勖下令将罗贯诛杀。

郭崇韬规劝道：“即便罗贯没有整修道路，按照我国法律，也不是死罪啊！”

李存勖拍案而起，“太后的灵柩就要启运，朕也要在这条道路上来往，沿途道路桥梁却都损坏，你还说他没罪？难道你是他的同党？”

这就有点儿胡搅蛮缠了。郭崇韬没说罗贯没罪，只说罪不至死。

郭崇韬见李存勖又要犯浑，于是换个角度，继续规劝，“陛下以九五之尊，对一个小小的县长发怒，天下百姓怎么看？陛下何以屈尊至此啊。”

“好啊，那朕不管了，你看着办！”说完，李存勖一甩袖子，径直回宫。

郭崇韬紧随其后，耐心解释。

李存勖实在不顾礼法和体面，一转身，亲自把殿门关上，将郭崇韬拒之门外。

郭崇韬在门外苦苦解释的时候，罗贯已经被斩首，尸体拖到县政府门外，曝尸示众。老百姓都为罗贯鸣冤，悲叹不已。

实际上，诛杀罗贯事件，是一次政治斗争的缩影，是郭崇韬与宦官、戏子、小刘氏（权且称之为“浊流帮”）斗争的缩影。以郭崇韬的失败而告终。

郭崇韬没能救下罗贯，次年，他同样没能救自己。宦官、戏子和小刘氏是李存勖时期的绝对政治力量，如同朱友贞时期的“外戚帮”。

如果从结果上看，“浊流帮”的误国能力完全碾压“外戚帮”。在外有强敌的情况下，“外戚帮”用了十年，才把朱友贞葬送掉，“浊流帮”在没有外敌的情况下，仅仅用了三年就把李存勖葬送掉，高效有力。

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