在星际大战结束的两年后某天,地球江户的一个道场院落里。

不对，现在的江户已经改叫东京。

幕府统治的时代战后彻底结束，如今以桂为总理，坂本辰马做商务大臣等建立了新的政府班底。

阿银此时手上正拿着本星芒教印刷的传教册子，一副地铁老人看手机的表情，在看这本册子里的内容。

外面走廊传来的脚步声，让银时短暂的把目光从宣传册上挪开，然后就看到宣传册上被描述成宇宙中最高级别真神的学妹正扛着个火箭筒进来。

“……”银时手里的宣传册渐渐滑了下来。

藻月进来后，一边火箭筒放下，一边兴奋地说：“来的路上看到街口杂货店搞促销活动,刚好在千円甩卖区里发现居然有个火箭筒，一千日円就能买到火箭筒这漏捡的太划算了！”

说完，发现银时手里那本教团的宣传册，皱眉道：“你怎么看这玩意？”

才刚下意识吐槽一句“为什么杂货店里有火箭筒卖”的银时,听到学妹的话后,顶着死鱼眼道：“因为阿银想知道,为什么我住院半年回来,万事屋就变成圣地，差点被人在上面盖起庙,重点是为什么阿银的照片也被供在里面！明明阿银我还活得好好的啊！”

银时犹记得自己站在门口,目瞪口呆半天，愣是没看出这房子除了牌匾上的“万事屋”三个字外，还有哪里和原来的万事屋相关，还以为登势老太婆是不是趁他住院把楼上租了出去。

直到看见穿着袈裟从里面走出来的新八唧,才确定自己没回错地方。

然后新八告诉他，因为星芒教的宣传，万事屋被当成神降临江户后到达的第一个地方，所以成圣地了。

每天都有信徒过来圣地巡礼，其中有个别财大气粗的信徒，觉得原来的万事屋太朴素简陋，和作为女神降临的圣地不符，于是喊施工队来对外墙进行重新装修，变成金碧辉煌的神殿。

虽然银时回来后很快把万事屋给恢复原貌，但时隔一年多，现在仍然不时会有人在门口摆贡品什么的。

说起这个，藻月也顺势吐槽道：“得了吧，我现在别说想找个地方过点安闲日

子了，随手种几颗葱放阳台上都被人半夜偷走。”

为什么只要扯上银他妈就这么容易会变成魔幻现实！想到自己现在外出都要乔装一番，不然走在大街上八成得被狂热人士围上来，藻月表情就渐渐狰狞。

接着师兄妹两人对视一眼后，齐齐叹了口气。

高杉依靠在近庭院侧的门边，慵懒地拨弄着三味线。

星芒教是在星际大战结束将近半年后，一个在宇宙各地快速崛起的新兴宗教。

以虚为楔子所掀起的这场的战争对现行发展造成沉重打击，过后各星球在战后进行修复之余，这次事件也引起了众多文明的反思。

再加上虚的出现、还有最终的战场上出现的一些现象，难以用科技侧的知识解释，为这场灾难添上几分神秘色彩。

开始有不少宗教团体把“虚”的出现解读为神罚，是宇宙意志对各大星球长久以来罔顾自然规律，过度开采资源、破坏环境平衡的警示。

而最终让虚消失的藻月，因为某方面而言算是成了人们救世主，于是也就成为宗教团体口中，因为被忏悔和打动，认为已经受到教训，所以现身终结灾难的真神。

只是显然这个“救世主”身份如今变得颇有几分黑色幽默在里头。

“喂喂，说起来，最后到底什么情况啊？”银时掏着耳朵问道。

藻月翻了个白眼：“不是解释过了吗，之前来回收电饭煲的那老头是个叫宝石翁的魔法使。”

事实上，如今在坊间被传得神乎其乎的神魔大战，当时的真正情况是……

由于大筒木辉夜与十尾神树合体，再加上拥有九勾玉的轮回写轮眼，因此这场拉锯战，即便有历代的影出来帮忙，也还是相当艰难。

在藻月渐渐感到吃力的时候，宝石翁以投影形式出现在场上，表示他有方法能够协助他们以最小的损失解决当下问题。

既然能有更好的办法，自然是听听大佬的意见了。

宝石翁拿出一个从迦勒底那里要来的灵基。

他提供的方法是，以与该神明波长接近的躯壳为容器，把灵基置入这个身体中，让神明凭依到这身体上，以近乎Servant状态，相当于是降神术。

因为在常规的英灵召唤中，为了不破坏平衡

性，所以神明是不可下场。

神明在魔术师的定义中，虽然只是权能的碎片，但再加上有神话传说和民间信仰等力量加持，所以如果以英灵状态出现，无疑太bug了。

魔术本身就是以欺瞒宇宙规则为前提，在被修正前影响常态的手段。

所以魔术师们基本上都是群不安分守己，千方百计钻漏洞的家伙。

而宝石翁现在提供的，便是其中一种绕开神明不得被以英灵形式召唤的违规手段。

不过这种方式有个风险，就是被凭依者的人格不一定能得到保留。

好像在迦勒底里，孔明、司马懿这些生前是人类的英灵，就相对比较通情达理。为规避东西方魔术基盘不同，东方英灵正常情况下无法被召唤，而使用这种手段出现的东方英灵。在与凭依对象交流，认可了凭依对象后，就把主导权交还给凭依对象，让他使用自身力量，而英灵的意识陷入沉睡，不影响凭依对象的人格。这种情况对于凭依者而言比较友好，但这么一来，英灵的力量实际无法被完全发挥。

而像伊什塔尔、帕尔瓦蒂这些属于神明的英灵，本身高度以自我为中心，因此在凭依时似乎并不交流，直接便默认自身是主导者，所以性格和思想会影响被凭依者，使得凭依对象人格、行为等方方面面都潜移默化中被改变。

正所谓请神容易送神难。

由于主导权不在凭依者这里，所以当达成目的，事件结束后，愿不愿意离开当前躯壳，就全凭神明的自觉。

宝石翁所带来的是杜尔迦的灵基。

这是有五星SSR级别的女武神，宝石翁表示自己已经事先帮藻月挑了个合适的了，剩下就看她愿不愿意接受这种方法。

宝石翁的作为让藻月有种对方似乎无事献殷勤的感觉，觉得当中好像有坑，于是狐疑地问了句：“我记得你当初好像用过另一种方法击退过这种生物吧？”

“你说宝石剑啊。”然后宝石翁非常大方的直接就给出宝石剑的制作图纸。

藻月对宝石翁竟然如此爽快感到诧异，但她很快就知道宝石翁为什么敢这么大方，因为图纸上的内容光是看一眼就觉得头脑要炸了，里面的每一条算式都包含着海量信息，对于没有

足够相关知识量的人而言，只是看看就觉得大脑要处理不过来，快要当机的感觉。

藻月看一眼后，就意识到以她目前的知识储备量是无法短时间内理解这张图纸上的内容，于是果断放弃了宝石剑的制作。

在短暂权衡后，尽管觉得宝石翁好像有所图谋，但在当时情况下，反正也坏不到哪里去，藻月选择了承担风险，接受了宝石翁提供的方法。

而随着当时她在和灵基融合后，就和迦勒底里作为被神明凭依的远坂凛和间桐樱相似。

尽管默认着“我本无错”的女神和本身也相当自我的藻月在某方面而言性格十分契合，但是女神的特质不止这些，藻月当时状态深受女神的性格影响，即使有意识自己在做什么，但也无法控制自己想做什么。

接下来的过程便是，顶着藻月身躯的英灵先是使用了固有技能【女神的恩惠】，让自身快速充能，这一技能是从英灵刎颈取血的故事中升华得来。

在充能结束后，英灵随即发动宝具。

由于曾有过屠魔的经历，还有本身惩恶扬善的属性，因此在对于魔、亡灵、阵营为恶的存在都有额外特攻。

以及作为有着毁灭概念的女神，她的宝具能力中具有一定概率的即死效果。