大唐没有文字狱

三国演义一日之内，在长安城中卖出了四千多本，堪称恐怖。

一时之间，长安城人人谈论三国，为一时之风尚。

但当这本名著在长安城中开始广为流传之时，也遭到了不少酸儒的批判。

三国演义只是历史类，不同于三国志这样的史书。

罗贯中在撰写三国的时候，是大量参考了三国志这本史书，进行艺术加工而成。

所谓三分真实，七分演义，便是如此。

后世由于三国演义这本书名气太大，流传太广，甚至许多人都将其当成了正史。但既然是，那么自然有其艺术夸张和加工的成分，也有作者的臆想在其中，这原本就无可厚非。

也正是罗贯中的这些加工与篡改，才使得三国演义，成为塑造一个历史的典范与精品。

可是不少酸儒，再看过三国的第一册，前五章回后

，便对这本书大加批评。

这些酸儒认为三国这本书歪曲史实，张冠李戴，漏洞百出，乃是误人子弟的劣作。

有人批评，这原本也很正常，正所谓萝卜白菜各有所爱，即便是三国演义这般的名著，也不可能人人喜爱。

对此，原本李忘忧是根本不在乎的。

但让李忘忧无语的是，孙记书坊留在长安城中处理善后的店伙计匆忙来报。

那群闲得蛋疼的酸儒，居然聚集起来，跑到朱雀门外去跪拜，要向李二进奏，请求查封三国演义这本书。

甚至这些酸儒还将他们买来的书，堆在朱雀门外放了一把火，烧了个干净，引得不少人群围观。

李忘忧气地差点破口大骂，这群酸儒，闲的啊老子抄一本，关你们屁事

坏消息接踵而来。

长安城里，各个坊市之中，再次开始暗流涌动，指责三国此书实则包藏祸心，乃是在映射当今圣人。

传言说得有鼻子有眼，甚至有人拿出李忘忧的那本三国，指着上面的内容，向众人绘声绘色的描述，这里如何如何在映射圣人云云。

这番传闻听得李忘忧愈发无语，这尼玛大唐也要搞文字狱吗

他很想问问罗贯中，您老人家当时写这书的时候，是不是有这种想法啊

李忘忧都被气笑了，他想到了后世某年高考语文理解，文中作者叙述了关于美食的一件事，写道一条鱼“只是眼睛里还闪着一丝诡异的光。”

题目中问，这丝诡异的光指什么

然后原文作者懵逼了

我能怎么办我也很绝望啊

我特喵的什么想法也木有

标准答案没出来，我怎么知道我想表达什么

现在李忘忧就是这般懵逼的状态，居然还有人能从三国演义中，解读出他在映射李二，也真是特喵的醉了

不过好在大唐没有文字狱这种事情，李忘忧倒也不太担心。

华夏历史上，盛唐开放的胸襟与气度，是为世人所推崇的。