禁军们在城内这两日宣扬的，自然是李忘忧教给苏长卿的话。

他当时满脑子都是如何忽悠城内百姓，却被天上的阳光刺痛了眼睛。

以手遮阴时，李忘忧的脑海里冷不丁的蹦出一段话来。

“四月，甲子朔，日有食之。”

这是资治通鉴之中记载，关于贞观四年大唐发生日食一事。

甲子朔便是四月一号，后世的愚人节。

李忘忧问清纨绔们，当日是贞观四年三月二十七号后，立即想到了利用日食，装神弄鬼，忽悠城内上万百姓。

日食，在后世即便是小学生，也能说清楚其原理。

但在华夏，自古便是不祥之兆。

通常情况下，人们都将日食称为天狗食日，“日”代表天帝，皇帝是天之子。如果出现日食，就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆。

日食不仅是不吉利，而且是大不吉利。

其实不仅华夏如此，在天文学尚未完善的时代，世界各国对于日食的态度，都大抵相差不大。

所以，当日食发生时，这些事情便会被郑重其事的记载在史书之中。

李忘忧回忆起史书记载，贞观四年四月一号要发生日食，便立刻想到凭借这次日食，来解决城内尸体火化的困难。

既然百姓愚昧，一味宣传却也未必有效，而且时不我待，这种时候，利用日食捏造出一个“疫鬼吞日”的说法来吓唬吓唬他们，就是最有效的办法了。

李忘忧不仅打算吓唬鄢陵县百姓，他还立即写了奏章，让快马送去郑州，呈给一直驻留在郑州行在，观望许州疫情的李二知晓。

他同样在奏章之中，将三日后将要发生日食一事，归结到“疫鬼吞日”一事上。

李忘忧给李二写这封奏章，自然是为了给自己预先铺垫，免得将来朝堂之上，那些闲得蛋疼的御史又拿自己焚毁尸体一事来弹劾他。

同时，李忘忧这也是在给李二解围。

毕竟唐时日食乃是不详之兆，而且通常会归结为皇帝失德，奸党当道。

李忘忧提前三日，给李二送去奏章，言明这乃是许州疫祟，自然也避免了日后群臣的非议。

毕竟虽然李二与李忘忧这叔侄两人，借着做出“黄金失窃案”这个局，狠狠的坑了一把世家门阀，将王仁佑、郑元寿等人都扫出了朝堂，但世家的势力在朝中却依旧不可小觑。

这种麻烦，能免则免。

何况李二除了很固执想要将长乐嫁给他这件事外，对于李忘忧真心不薄，故而李忘忧也是投桃报李，没有忘了回馈自己这个叔叔。

不过李忘忧这份奏章，送到郑州去，却也引出不小的麻烦