就在朝廷因夏国使者的言论再一次吵翻天时,京城中却有一座戏楼悄悄的开业了。

戏楼的主人便是之前带领戏班募捐的班主，因着之前募捐时已经打响了名头，是以虽这戏楼开的悄无声息,却也很快就在京城中传扬开来,每日里前来听戏的百姓络绎不绝,自然也吸引了许多文人墨客。

既然开了戏楼,那戏班定然不会只表演一个节目,是以许多寒门士子也多了一门赚外快的营生，那便是改编戏曲,上古传说和民间故事也再一次在改编创造中焕发了生机。

只可惜,无论是上古传说亦或是民间故事,到底都是数量有限的，演的多了,观众也觉得没了多少趣味,创新，已经迫在眉睫。

而今日,戏楼却推出了新剧目。

这部戏,前半部分众人很熟,正是昔日班主募捐时演绎的那段,而这后半部分却是新添的内容,说的正是如今朝廷正在进行的谈和之事。

不过这戏曲中演绎的自然和现实情况有些出入。

戏中虽然也将如今朝中众臣的争论内容演绎的一清二楚,却也经过加工创造，向观众展示了夏国国君和使者的小人嘴脸以及狼子野心，这在无形之中,影响了观众对待此次谈和事件的态度。

凡是听过戏曲的人，都对谈和一事抱有抵触心理，对于皇帝陛下的决定，更是表示极为赞同，只可惜，肯到戏楼里听戏的人大多身份都不高，不是普通百姓就是寒门士子，在谈和一事上并无多少话语权，更左右不了朝廷的态度。

但事情很快就迎来了转机。

这还要从吏部尚书被革职查办之事上说起。

之前也曾说过，大卫国选拔官员的采用的是分科察举制，所谓分科，指的是根据才能、品行等划分人才的科目，比如大卫国的科目大概分为“德”、“明法”、“明经”“才能”四大类。

也就是说，属于这四大类的人才，才有被察举做官的资格，很不巧，吏部尚书出自“明经”科，所谓“明经”，指的便是通晓经学，因大卫崇尚儒学，是以这个经便是专指儒家经典了。

可惜更加不凑巧的是，吏部尚书被革职查办的最大原因便是“曲解圣人

意思”，这就很打脸了。

这一下可让皇帝陛下抓到了由头，他也顾不得什么夏国使者了，直接一道旨意丢了下来鉴于吏部尚书的前车之鉴，他对朝臣的真才实学产生了极大的怀疑，要亲自出题考核官员，整肃大卫朝纲。

皇帝陛下此举明摆着就是在转移矛盾，当然事实证明，他成功了，那些吵得不可开交的言官们终于消停了下来，纷纷将目光转到了考核上，天大最大面子最大，万一考核不通过，丢的可不是他们自己的人，还关系到当初举荐他们的官员的脸面。

虽说考核旨意下了，皇帝陛下却还没有想好具体应该考核些什么，他拿着论语翻看了半天，迟迟拿不定主意，

卫景晔见状，道“若是只考论语，是不是太简单了点”

皇帝陛下笑道“那你觉得应该考些什么”

卫景晔道“昨日我刚读了宋襄公的事迹，发现这人还真是个仁义有信之人，不如就让那些大臣们结合宋襄公的事迹，谈谈对仁义的看法吧。”

皇帝陛下闻言，眼前登时一亮“这个题目甚妙，就按你说的办”

宋襄公是春秋时宋国的国君，是个很有意思的人，他的一生，可谓是将“仁义”二字诠释了个淋漓尽致，当然也因“仁义”二字，被后人耻笑了千年。

其中最有代表性的一件事便是“泓水之战”，说的是宋襄公因郑国支持楚国当霸主，很生气，便决定攻打郑国，郑国因此向楚国求救，楚军便向宋国国都发起进攻，宋襄公只好撤军回援，没成想两军就在泓水河边相遇了，楚军开始渡河向宋军展开冲杀。

宋襄公的哥哥见状便道“对方人太多了，我们人少，不如趁他们渡河的时候消灭他们。”

宋襄公当即便否决道“那不成，我们可是仁义之师，怎么能趁人之危呢，等他们过了河再打。”

楚军成功渡河，开始排兵布阵。

宋襄公的哥哥又说“现在可以了，趁他还没有排好阵势，我们杀将过去”

宋襄公当即又是摇头“不行，我们不能这么干，得等他们排好阵势”

等楚军布阵完毕，一股脑杀过来，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤，第二年

便伤重而死。

卫景晔觉得宋襄公此人，实在是蠢得有些可爱，每每想到这人，都有些乐不可支，拿来考考那些满嘴仁义道德的酸腐儒生，再合适不过。

皇帝陛下显然也有些恶趣味，对于卫景晔的这个提议自然是举双手赞同，到了考核那日，父子二人安安静静的当起了吃瓜群众。

当然此时的大夏国是没有西瓜的，瓜子更是没有。

卫景晔看着场地中安静作答的众人，又看了看左右，不禁叹了口气“此情此景，很是需要一盘瓜子啊。”

皇帝陛下不明所以“瓜子是何物”

卫景晔想了想，道“有一种花，名唤向日葵，会随着太阳转动，花盘里结的籽就是瓜子，可以炒着吃，用来解闷最好不过了。”