无天魔祖与奎刚法祖两人之人的无言默契，是魔界生灵此前未曾想到之事。

        其实对于魔界的生灵来说，杀戮、暴虐、背叛本就是家常便饭，仿佛都是刻在他们生命之中的本能。

        所谓秩序，对于他们来说，绝对是难以承受的枷锁。

        相对于对魔界众生放任自流，只是在名义上统治他们的无天魔祖，奎刚法祖则是建魔国，并且立下了魔帝，就是要制定规则，让一盘散沙的魔界凝聚一处。

        毕竟是玉帝的化身，即便是与魔界意志同化，在一定程度上也是代表着秩序。

        或许这也是魔界意志要同化玉帝化身的原因之一。

        自魔界诞生以来，混乱便充斥着整个世界，相对于秩序还算完整的三界，魔界的发展不知道落后了多少万年。

        而身为魔界大圣的无天魔祖，也并没有因此被魔界意志抛弃。

        双方一个代表秩序，一个代表混乱，分别执掌魔界的两大至宝弑神枪与灭世黑莲，就在这三百之内，分出个高低胜负，决出魔界未来发展方向。

        对此，无天魔祖与奎刚法祖两人都是心知肚明的。

        但无天魔祖毕竟是来自三界佛门，如何能不知道秩序给一个世界能够带来怎样的变化？

        以往时候，他只是把魔界当成是了自己反攻三界的力量，再加上身为魔界大圣已经是魔界的主宰，故而并没有用心经营如今奎刚法祖的出现，自然而然就给他带来的十分压力，那种紧迫感是此前从没有过的体验。

        招兵买马。

        这是他们双方眼下共同的发展基调，一切战事情都暂时告一段落，双方魔界的无尽深渊为界限，分成了南北魔界。奎刚法祖建立魔国，无天魔祖创建魔宗。

        原本剑拔弩张，大战一触即发的魔界，似乎也能了一个难得的和平时期。

        只是相对于高高在上的两位大佬，下面的魔界各族以及各处的大妖，就没有那么轻松了作为魔界宝贵的战力，难免是要被双方盯上的，一开始的时候还有些势力或者高手，想要左右逢源，亦或是吃双份儿的好处。

        但是他们显然忘记了无天魔祖与奎刚法祖两人的名号.他们本着效率纸上得到原则，那些在面对招揽时，表现出犹豫亦或是明确拒绝的，当即就直接痛下杀手，丝毫没有什么犹豫。

        毕竟按下招揽手下，都是在各自的地盘内进行你不为我效力，那就是要投敌，对付敌人那还不简单？

        也没有什么可犹豫的。

        总之还是一个字，乱。

        就算是在奎刚法祖统治的北魔界，也是一样，即便是有点秩序，但也实在是不多.能认真遵守的，更是少之又少。

        甚至因为北魔界的规矩太多，让许多魔族之人，主动跑去了无天魔祖统治的南魔界就连一些投降反叛过来的魔族，也生出了悔意。

        但.他们既然已经当了叛徒，得罪了无天魔祖，眼下也就只能一条道跟着奎刚法祖走到黑了。

        幸好，这些规矩他们来说，远算不上什么约束。

        而且，实力强大的家伙，在什么地方都是会有一定特权的，何况是魔界？

        大唐前太子李承乾。

        因为拜在人教李淳风门下，如今依然是褪去了皇子服饰，穿着一身寻常的道袍，拄着一根铁拐，背着一只葫芦，依照师父的话，要出游远行，亲身感受民间疾苦。

        李承乾作为皇子，其实很少会下到民间，当太子的时候，但凡出宫门，那储君的仪仗都是必不可少的.往后太子被父皇废除，更是被禁足于宫中，直到去年皇叔三藏法师取经归来，自己这才能脱困而出。

        虽然彻底失去了竞争皇位的希望，但似乎有了一个得成仙得道的机缘.一失一得之间，究竟是是福是祸，谁又能真正说清楚呢？

        不仅仅是自己拜入人教，就连青雀都拜入了截教金光仙门下，小妹兕子更是被观音菩萨所救，且收为弟子.

        当皇帝？

        做天子？

        岂能比成仙更逍遥快活？

        在李承乾正式离开长安之前，他依照师父指点，先来大慈恩寺，要见一见三藏法师。

        如今的三藏法师，在大唐之中的声望可谓是如日中天，即便是大慈恩寺不收香火，但是每日前来拜见圣佛祈福的百姓，也一直都是络绎不落。

        大慈恩寺，并没有设门槛，凡三界生灵，不论是男女老幼，贫富贵贱，皆可入寺。至于那些心术不正的，如何敢靠近大慈恩寺半步？

        当然了，大多数凡人来此，其实都是想要拜在三藏法师门下。

        而这其中，只有小部分是倾心于佛法的，绝大多数的凡人，心思还是浅薄了一些，就是奔着长生不老来的。

        对此，法海也并不在意，这本就是人性.要正视之，并且做出正确的引导。

        而这个时候的法海，似乎也明白了灵山为什么要设下“法不轻传”的潜藏规矩。

        但这也绝不是灵山收取人事的理由，最起码大慈恩寺传法，绝不是以这样的标准来评判。

        相对于灵山的传法之道，法海还是更倾向于镇元大仙在五庄观的传道之举，故而除了他日常修行所在的大雁塔顶层之外，余下诸层便作为大慈恩寺的藏经阁，并且对外开放。

        只是每一层，会有一位守经人。

        只有通过守经人的考验，才能去往更上的一层楼。

        第一层并没有限制，其中也都是佛门各宗入门的基础经文除却佛门的经文之外，也有玄门道家与儒家各派以及诸子百家的学问学说。

        李承乾眼下就在这大雁塔的第一层之中，他并没有着急去面见皇叔三藏法师，反而是在大雁塔第一层之中看起了经文

        塔中虽然人多，但除了一些轻微的脚步声与翻书的声音之外，便再没有别的杂乱之声。