“关于天子死劫的事情，不知道圣佛可有什么见解？”杨戬向三藏法师询问了一句，其实关于这件事情，原本是跟佛门以及三藏法师并没有什么关系的。
但不论如何，三藏法师是李世民的结义兄弟，而且他身为“三藏圣如来”，对于这件事情，还是有知情权的。
<div class="contentadv"> “如此甚好。”法海点头说道：“关于人王死劫之事，贫僧此番不会插手，往后也不会干预大慈恩寺与唯识法教亦然。但”
杨戬就知道这事儿没有那么简单，重点就是在三藏圣佛这个“但”字之后。
“若是人王在历劫期间，出现生命之危，贫僧不会坐视旁观同样，若贫僧出手救下人王，那么等同于人王渡死劫失败。大慈恩寺与唯识法教之下弟子，亦然。”
杨戬想了想，道一声：“我会将此事告知天道，还请圣佛静等消息。”
说完之后，杨戬便的身形便从镜面之中消失，六耳猕猴也向师父拜了一礼，说道：“师父，那弟子就先离开了，二郎真君在得到天道回应之后，会亲自去大慈恩寺拜访您。”
“善。”
三藏法师态度，并没有出乎杨戬的预料，若是三藏法师当真任由李世民去渡死劫，而生死不论，皆由天命那才是见了鬼。
其实关于人王们的提议，杨戬一开始也十分错愕因为在他看来，这“天子死劫”完全就是让天子们自己去找死，然后送死。
而从另一个角度上来说，让天子们自己去寻“死劫”，还有一重考量那就是天子们因为怕死，而始终不能找到真正属于自己的“死劫”，而错过了寿元时限那也是白忙一场，该死还得死。
这可要比神仙们安排劫难，要难多了。
而人王们的说法就是，“若是连这一点都完成不了的话，也就别想着长生了，趁早去轮回，别耽误下一个天子登基上位。”
而李世民作为首个“寻死”的天子，在一定程度上，也还是有着一定的照顾的.女魃娘娘，就是他“寻死”道路上的指引者。
在李淳风与李世民研究《先天乾坤功》与紫微帝气之间，是否能够实现力量转化时，女魃娘娘也将自己的修行感悟，倾囊相授。
同时，在得知了李世民与李淳风此番出城，乃是要渡死劫的时候，她就给出了这样一条建议，“上古人王们常说一句话，与其等着妖魔上门，不如我们先去敲它们的门”
“死劫，死劫什么是死劫？”女魃娘娘指了指外面，“如今还在荒漠之中寻找你们的那些修行者，如何能算得上你的死劫？你是他们的死劫，还差不多.”
“所谓置之死地而后生。”女魃娘娘长叹：“咱们人族，毕竟寿元有限，想要依靠闭关修行，来渡过死劫.呵呵，恐怕先耗尽的就是自己的寿元。”
李淳风对此十分有感触，“与命运抗争，似乎是人族的宿命.陛下，臣以为娘娘说的有道理。”
李世民也若有所思，目光越过赤山，望向了北俱芦洲之地，而后又看向了女魃娘娘，“娘娘这是拐着弯儿劝我去北洲啊。”
“你难道不想去么？”
李世民沉默许久，道：“我已经很久不打没有把握的仗了.李淳风。”
“臣在。”
“半月之后，不论《先天乾坤功》的修行是否顺利，咱们都前往北洲，也去会会那些北洲的妖魔。”
“臣，自当奉陪。”
大慈恩寺。
得到了天道回复的杨戬，亲自来大雁塔拜访三藏圣佛。
不知道从什么时候开始，天道对于杨戬与三藏法师这两位仙佛，总是会有最大的宽泛限度。
在许多仙佛们看来，他们两个做下的事情，足以降下雷罚惩戒时天道也总是雷声大，雨点小，做做样子就过去了。
甚至有人质疑，“天道至公”这四个字的真实性。
但他们没有那个胆子去质问天道，因为若是他们犯了天道的忌讳，那是真的劈。
天道的存在，别说是寻常的修士们，就算是已经合道的道祖，都不敢说自己对天道十分了解就如同天道做出让诸圣退出三界的决定时，道祖此前是完全没有预料的。
另外还有一点，在那个明显的变数“唐三藏”出现之后，天道对其的“放任”也更是出乎了道祖的预料，以至于如今的三界，跟此前推演所见之种种发展，无一相同。
别说是相同的了，就算是类似的也绝对没有。
这一次，也是一样.面对杨戬转述人王们对“天子死劫”的安排，以及三藏法师对此事的态度，天道也都没有为难之处。
对于杨戬来说，他以为这样的事情就是常态，并不认为有什么异常之处.自己提出的建议合理，天道因此而采纳，这难道不是理所应当的事情？
“天道传达给我的意思是如果是由圣佛，亦或是大慈恩寺唯识法教之弟子救下来的天子，均视为历劫失败.”
言外之意就是，在天子历劫的时候，三藏法师可以出手相救，而至于救下来的那些天子，自然也就没有了继续作为天子而得到寿元加持的资格。
法海点点头，表示本就该如此。
“皇兄此番要前往北俱芦洲，效仿上古人王，以力镇妖按说此行足以算是皇兄主动历劫，但”法海提出了新的质疑，“皇兄身边还有李淳风作陪，却不知道是否作数。”
“似乎也并没有规定天子历劫之时，不能有人从旁协助哦，是除了圣佛以及大慈恩寺唯识法教门下弟子之外。”
“话虽如此，但多一人协助，或许原本之‘死劫’.”一旁的悟净眉头稍皱，“会不会因此而出现判定之上的变数？”
“一个人有一个人的灾，两个人有两个人的劫。”杨戬略微思索一阵，“有影响那也是必不可免的”