何保禄有点懊恼的继续追问：

        “普通人完全不知道信仰的信息，如何才能知道自己需要信仰救赎啊？”

        那个锦衣卫干事直接反问：

        “不知道自己需要信仰才能救赎的人，他真的需要所谓的信仰来救赎吗？

        “我们保护信仰的自由，也保护不信仰的自由，同时保护不被救赎的自由。

        “你们这些泰西的教徒，应该向道爷们学学，追求一个顺其自然。

        “或者向那些大和尚们学学，凡事都讲究一个缘法。

        “有缘人真正需要救赎的时候，他们自然就应该知道自己需要救赎了。

        “有人需要你们的神的救赎的的时候，你们的神自然就会安排他们来找你提供服务的。

        “毕竟你们的神是无所不能的吗……

        “好了，我就说这么多，其他人可以走了，这个泰西教徒你把自己的衣服换了。”

        其他人陆续离开现场，何保禄在锦衣卫的监督下，把自己的神父袍子脱了，把十字架也摘掉，换上行李中的普通衣物。

        再次检查了所有资料，确认本身的信息没问题，然后有一个二十岁出头的锦衣卫过来，领着何保禄单独离开了码头。

        其他的普通人自由了，何保禄就算是换了衣服和装饰，也仍然没有得到完全的自由。

        他被领着去了柔佛府衙门，在府衙的大厅里面七拐八拐之后，才终于进入了藏得非常深的宗教部门的所在地。

        何保禄专门留意了一下，这条路外面根本没有标志，也没有任何文字提示。

        就算是这个部门内部，也没有任何宗教相关装饰，看上去就是一个非常普通的办公室。

        锦衣卫找到了一个办事员，让对方给何保禄专门登记信息。

        何保禄在旁边等待的时候，试探着询问对方一些问题：

        “您好，按照我得到的说明，需要信仰服务的人员，会在这里得到各个宗教的基本情况介绍，我能指导这些介绍是如何做的吗？我能看看相关的介绍文件吗？”

        对面的办事员看了何保禄一眼，然后从下面的抽屉里面拿出了一沓文件。

        “谢谢。”

        何保禄道谢之后接过文件，翻开首先寻找天主教的说明。

        然后他看到了几段宛如现代教科书的介绍。

        创始人是谁，传说的起源，核心的教义，具有代表性的故事。

        这些其实还好，但是后面的补充资料，就让何保禄直接皱眉了。

        那上面记录了很多亵渎的事情……

        有教会与罗马皇帝权力的逻辑，有十字军东征洗劫君士坦丁堡的介绍，有教会赚钱的方法和赎罪券以及宗教改革的介绍。

        还有被大明揭发出来的，腐败的教会人员的所作所为，以及教堂地下室小男孩的事情。

        还有新大陆的宗教传播，有信仰的人就有灵魂，没有信仰的不算人的潜规则。

        最后还有一些具有代表性的信徒的所作所为。

        全都是非常客观的，用记载历史和新闻的文笔，说明了天主教的历史和现状。

        何保禄无法想象，一个成年人看完了这些东西之后，还会继续寻求天主教的救赎……

        至于孩子们……他们是不能获取信仰服务的。

        大明法律规定，以任何形式向不具备判断能力的人灌输宗教信息，都是侵犯信仰自由。

        何保禄继续翻了翻其他的宗教的介绍，然后就发现都是类似的模式。

        新教那边的情况更加复杂，是在天主教的基础上，又加上了猎杀女巫的事情，还有英国国王为了离婚跟教会闹翻的事情。

        最后还有不同派系之间的矛盾和争执。

        这样对比介绍看下来之后，何保禄发现似乎是新教更坏。

        不过总体上也是大差不差。

        最后何保禄还发现，就算是大明的本土宗教，以及已经本土话的传统宗教，也都是用同样的逻辑做的介绍，并没有什么溢美之词。

        寺庙兼并和侵占土地，控制人口和劳动力，蛊惑人心，敛财造反。

        道教同样有很多破事。

        这还是合法的正统宗教，就已经让人有幻想破灭的感觉了。

        最后还有一些典型的被禁止的宗教，或者说是比较广泛的邪教，也被官方文件列出来。

        当然，这种就不是作为联络提供服务的了，而是警告普通人不要接触。

        列出了其所作所为，说明了其主要危害，并剖析了对方主要的欺骗和作恶手段。

        这些东西给人的感觉就是真的邪门了。

        何保禄看完之后觉得，如果一个完全不了解宗教的人，看完这些宗教介绍之后，大概会选择简单的拜个关二爷就完了。

        参与有组织的宗教属于给自己找不痛快。

        关羽在神中的地位上升是在明朝中期开始的。

        到了万历的时候就已经“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”了。

        而且享受单独的祭祀，岳飞只是关羽的下属。

        作为专业的宗教人员，还是要到大明来工作的人员，何保禄当然了解过这些事情。

        关羽的历史原型就颇为出众，还有演艺小说的民间加持。

        关键是没有一个组织给它抹黑，真正可以自由的信奉。

        所以就从一大堆宗教中脱颖而出了。

        从宗教本身看，天主教这种成熟的一神教系统，相比传统自然信仰和祖先信仰，当然是要更加成熟完善和高级的多的。

        对于信徒的控制力，对于社会的影响力，能够发挥出的力量，都要强大很多。

        但是正式因为这种控制力，这种社会影响力，受到的限制也越来越大。

        组织带来的副作用也越来越大，宗教改革也走向了因信称义。

        神州的很多制度，很多的风速习惯，看上去似乎比较原始和传统。

        但是深究起来就会发现，那可能才是最终极的方向。

        感觉自己的思维似乎越来越复杂，何保禄对于自己的工作感到迷茫了。