“其中的重点也就是解放妇女，让他们不再禁锢于传统家庭之中，让他们可以独立的接受和融入大明的文化和生活方式。

        “与此同时，这个过程在客观上也是你们几个藩国现代化和工业化的过程，工业能够形成远超农业时代的经济效益，大幅度增加藩国的收入。

        “所以，对于你们几个藩国而言，这个过程当然也是好处多多的。

        “所以我觉得，如果大明皇帝陛下和大明朝廷，以及大明的厂商愿意投资的话，你们应该也是非常乐意接受的吧？”

        朱靖垣解释的非常直白了，几个藩国君主很快就听明白了。

        对安西和波斯、埃及等地的统治者而言，在没有外来暴力干涉的前提下，世俗化的工业化改革对他们而言当然是有利的。

        普通百姓的生活能够变好，作为国君的他们能够获得更多税收，也能通过城市和工厂控制更多的人口，获得更高的实际权力。

        弊端也是很明显的，将本来分散在恶劣环境中的人口，集中到少数大城市之后，遭遇到外来暴力侵略的时候，抵抗力就降低太多了。

        相应的，大明对几个藩国的掌控能力，也会随之提升一个级别的。

        以后，未来的几个藩国，虽然名义上仍然是藩国，但是政治、经济、文化、军事都各个方面都会被大明牢牢的绑定的。

        不过在几个藩国国君看来，这同样未必是坏事，关键同样也是无法抵抗的。

        哈萨克、安西、波斯、鲜卑四个国公马上拍着胸脯保证一定全力配合。

        只有埃及国公穆易稍微迟疑了几秒钟，发出了一个不太确定的疑问：

        “殿下，我们知道城市化和工业化是对我们和百姓都有利的，但是普通百姓和地方上的基层的实际管理者，甚至是中高层的官僚，未必能够……未必愿意接受这种改变。”

        朱靖垣稍微看了穆易一眼，这个历史名人的脑子反应一直比另外几个人更快。

        不过朱靖垣觉得，历史上他在埃及的改革算是比较成功的，如果不是英法下场插手，他都有可能打败奥斯曼，重建一个新的阿拉伯帝国了。

        现在在大明的管理下，让他单纯的搞一个埃及本土的改革，他不可能搞不定的。

        现在这么说，是提困难要照顾的意思吗？

        不过不管对方怎么想，朱靖垣都不会跟着他的思路走：

        “埃及国公不如直接说既得利益者得了。

        “改革当然会损害现有秩序的既得利益的利益的，但也不是没有办法妥协。

        “你们可以尝试在建立新秩序的过程中，把愿意接受改变的部分既得利益者拉拢过来。

        “再把无法接受改变的的部分打成新的利益共同体的共同敌人。

        “按照这个思路来推进，应该能够相对顺利的完成这些社会改造的。

        “如果有什么问题解决不了，可以向大明求助或者单纯的咨询都可以。

        “你们是大明的国公，大明在政治、经济、文化、管理上都能向你们提供全方位的支持。

        “在你们自己的藩国内，都是有着有近乎无限的权力的。

        “如果在这种情况下，你们仍然解决不了这个城市化和工业化改革的问题，可以直接要求大明官员接收，当个虚位的国君。”

        埃及国公穆易立刻明白了朱靖垣的意思：

        这活儿问题不大，最起码对你们而言问题不大，大明朝廷也会提供支持的。

        你们在这种情况下都搞不定这些事情，干脆就别当这个藩国君主了。

        穆易只能连忙保证表示自己一定努力搞好这次改革。

        其他几个国公稍微有点埋怨穆易，但这时候也都不废话，跟着一起再次保证。

        话题进行到这里，正式的见面会也差不多了。

        后续又聊了一些细节上的问题，就到了中午吃饭的点了。

        朱靖垣直接在王府设宴招待了五个藩国君主。

        午餐之后，五个国公就各自返回住处。

        消化今天会议上接受到的信息，跟自己的手下讨论未来的规划。

        以及思考和讨论后续还要向朱靖垣请示的东西。

        朱靖垣送走了几个藩国君主后，自己也回忆整理和考虑了一下，要不要专门就“帝国坟场”的问题和波斯国公讨论一下。

        不过再次考虑过之后还是觉得，这件事情似乎完全没有必要。

        在原本的历史上，阿富汗那种地方之所以能成为帝国坟场，根本原因还是那里的战略位置太过重要了，进入近代以来始终被几个大帝国轮流垂涎。

        当一个帝国试图征服征服阿富汗的时候，总有几个同级或者次级帝国或明或暗的干扰。

        但是在近代之前，在没有外来帝国干涉之前，波斯曾经长期统治阿富汗将近两千年。

        历代波斯王朝建立后都能相对顺利的征服阿富汗。

        虽然按照大明的标准来，大部分时候应该都只是羁縻统治，但当地土著确实是承认波斯君主对自己的统治的。

        但是对于后来的征服者帝国，他们就是不承认的。

        就算是名义上的阿富汗地区的首领们承认，地方上的军头和势力也未必会接受，总会在其他力量的支持下搞鬼。

        再加上当地的地形和环境极端恶劣，当地的人口又是极端的分散，还有传统的宗教文化影响，所以近代以后始终没有外来帝国能够征服阿富汗。

        如果以这样的环境和标准来对比，那近代以后的波斯，也可以算是一个更大号的帝国坟场，历史上也没有那个大帝国能够完全征服波斯。

        近代以后，波斯历史上最惨的时候，也是英国和露西亚合伙在波斯划分势力范围。

        在这个标准继续推导，露西亚就更加可以算是帝国炼狱了。

        阿富汗还仅仅是没办法征服，露西亚可以让好几个帝国直接崩溃了。

        “帝国坟场”是近代以后的事情，古典时代阿富汗长期是波斯的领土，波斯也长期被外来王朝统治。

        在现在这个世界，波斯的主体都成了大明的狗，阿富汗周围也都是大明势力范围，其他帝国根本没途径插手进来。

        大明支持波斯整合阿富汗人，完全是大坟场打小坟场，正好是业务对口的。

        再加上朱靖垣提出的大规模城市和和工业化方案，本来就是后世经过检验的破除地方传统风俗的最好手段。

        用工业化带来的更好的物质生活水平，配合针对性的管理者和手段，把分散生活在大山里面的山民拉到城市和工厂里面。

        让城市和工厂这种社会大熔炉，把他们原有的传统尽可能的消解掉。

        这个世界的阿富汗，以前没有帝国坟场的称呼，以后应该也没有机会获得这个称呼了。