商人甚至不能直接问帝什么，而是要去请求祖宗跟帝说话。
大明皇帝正常的任期基本都在三十年左右，关键是可以随时任命和罢免这些九卿大臣。
法国甚至可以算是灭国了三次。
<div class="contentadv"> 历史书上的评价其实很准确了，君主立宪就是妥协的产物。
可以经常公开出席相关的活动，直接要求朝廷处理相关事情，甚至直接皇室财团拿钱补贴相关事情。
站在要以掌握绝对权力的为目标的角度看的话当然是绝对的好事。
仁武朝以后的大明皇帝的权威，已经超过了历史上的大明朝和大清朝。
不过欧洲中世纪的时候，king们的统治范围不断增加，本身的实际权力也不断地上升。
至于大明的皇帝……那得是院士级别……
实际上掌握全世界的大部分生产资料，掌握全世界最重要的资源和资产，掌控全世界的绝大部分重要组织机构。
但是朱靖垣稍微深入的考虑过之后，很快就放弃了泰西式君主立宪的思路。
除了朱棣打侄子的家暴，大明直到寿终正寝的时候才被叛军攻破了首都，中间两百四十年都是基本安稳的。
某个官员搞得民愤大了的话，皇帝就会在合适的时候站出来，顺应民心的罢免他。
这个手段在自己穿越前都运转良好。
在始皇帝这个开创者的基础之上，再次提升了一大步。
皇帝是一个更高级别的裁决者。
再往后的朝代，分封制制度逐渐终结，王最终成了宗室的最高爵位。
在权力掌控上这个手艺上，英国国王可以算小学生，法国国王可以算中学生，露西亚皇帝可以算大学生。
经常出席相关产业活动，发表针对这些产业的观点和愿景，同时为其提供政策和资金支持。
所以综合了三皇五帝的名号自称为皇帝。
到了春秋战国的时候，可能是文人为了借用传说中的皇和帝的贤明，来规劝当世的君主稍微做个人。
在局势复杂诡谲的泰西战场和对外扩张上不占优势。
大明皇帝放权只是放给九卿大臣，九卿大臣们最多能只任三届九年。
成了真正的天下共主。
此时皇帝实际上是天子的同义词，是对周王的身份地位的平替。
放到公司管理中，相当于集团董事长不再管理大部分日常事务，都交给下面的部长和分公司总经理们直接处理。
哪些类型的事情无论多小都要让皇帝知道。
让中央衙署和各级衙门的主要官员，经常通过电视和网络公开露面。
世祖光武皇帝时期就已经这样做了。
只是九卿大臣们都只负责单一方面，而不是一个国家的全部事务，所以也没有宰相之实。
这种时代的皇帝和皇室应该如何自处？
九卿大臣实际处理的事务数量，应该早就已经超过了以前朝代的宰相。
可以看做是由宗族长裁决集体事务的地方，翻译成部族或者部落可能比较合适。
大明皇帝已经将全部大权归于自身，已经集合了整个国家绝大部分的力量。
是互联网甚至移动互联网全面铺开，几十亿人口绝大部分都会真正启蒙开智的时代。
经常参加大众娱乐产业的活动，在论坛社区上发表自己的见解和建议。
喜爱大众文化和娱乐产业，包括多媒体和影视剧以及电脑游戏等等。
到了最后，活着的商王也用了帝号。
秦始皇称皇帝之后，皇的上半部分变成了自，有了起始的意思。
本意更接近于神州的宗族长，直接翻译成国王确实有些夸张。
平时专注于救助各种弱势群体，包括孤寡老人和孤儿以及残障人士。
另外创造了一个更加高贵的尊号——“皇帝”。
将立法权从刑部剥离出来，设置不属于九卿分管的刑律院，由皇帝直接主管。
朱靖垣觉得自己能够参考的，不是泰西式君主立宪这种妥协产物。
皇也可以引申为更加高级的王。
周王当时就已经是天子和天下共主了。
到了汉代，刘邦再次分封诸侯国，王和王国的地位就逐渐矮化了，成了皇帝之下的贵族。
实际上与神州的王的意思似乎是比较接近的。
像一个米字的上端加了一短横，中间横的两端又加了两个短的竖线。
实际行政权力和决策级别会自然而然的持续下沉。
但是从周代明确的宗法体系形成，分封制广泛实际实施了数百年。
至于下放行政权力不是什么大问题。
泰西君主首先失去了宗教领袖身份，然后逐步失去立法权和司法权，最终立宪失去部分乃至全部行政权。
所以这个empire直接翻译成王国似乎就非常的合适了。
现在朱靖垣自己的权威再次达到了史无前例的巅峰。
这个权力重心转移的过程，也与历史上的泰西君主的权力变化过程截然相反。
说白了就是数量多了就不值钱了。
也可能是祖先崇拜达的程度到了一个巅峰。
强化和提升立法和司法体系的地位和作用，将立法体系从行政系统中彻底的剥离出来。
等到资产阶级真正成熟之后，形成了成熟的垄断资产阶级之后，他们就有了自己控制世界的方法。
也不得不这样做。
不参与涉及到各种严肃的政治会议。
泰西诸国的君主，大部分本来就没有宗教领袖身份，大部分还陆续放弃了立法权和司法权。
关键大明最大的资产者就是大明皇帝。
实际上这些事情也确实非常重要。
最后秦始皇统一六国，认为自己的功劳超过了这些传说中的祖先帝王。
始皇帝灭了所有的王国之后，就没有继续使用周天子的王号。
朱靖垣要做的事情，就是在这个基础上，再次提高交给皇帝处理的事情的标准。
傀儡皇帝哪怕是失去了所有现实权力，也仍然是掌控着最高神权的宗教领袖，类似于教皇。
明确有哪些类型的事情，无论多大规模都不需要报皇帝。
翻译成皇帝的emperor源自拉丁语名词imperator，字面意思就是“指挥官、统帅”，后来变成了统治者。
本来意思应该是商王的冠冕，或者是是象征商王权力的礼器，上面可能有类似孔雀羽毛的装饰。
世祖皇帝在放权的过程中，逐步制定了一套确定皇帝是否需要过问某些事情的标准。
为了让这个系统更加的真实可信，皇帝也需要切实的向下放权。
大明朝廷是神州历史上最稳定的朝廷，从未出现过事实上的权臣和后宫干政。
到了周代的时候，侧下方横着的王正过来，放在了冠冕符号的正下方，有了大和美的意思。
将各种不影响大局的事务决策权，丢给对应的尚书和九卿们直接负责。
而是将部分权力暂时授予自己的直接下属去使用。
出现灾害的时候就会公开露面，对朝廷和四大产业集团直接下命令，并且时刻盯着相关事情的推进。
与此同时，朱明皇室的人口数量，也会膨胀到数千万的规模。
朱靖垣严重怀疑，是商王意识到了祭祀根本没有实际用处，神也不会搞什么实际上的奖赏或者惩罚。
最起码神是充满了不确定性的。
自己有据可查的祖宗就非常靠谱，祖宗们牛逼能给我留下切实的家业，能让我成为贵族和诸侯甚至天子。
本意应该是由军事统帅统治的区域。
朱靖垣和以后得大明皇帝，已经不可避免的要向立法者、裁决者、监督者的身份转变了。
在商代早期，帝是最尊贵的祭祀对象。
同时把影响普通人切身利益的事情，关系到普通人衣食住行的闲杂事务，交给以九卿大臣为首的朝廷官员们。
但是朱靖垣是知道盛极而衰的道理。
一旦遇到舆论劣势的时候，君主一点点的错误都会被无限放大。
总而言之，皇帝在公众面前露面的时候，基本都是参与这种形式的事务。
神州的“王”的地位，在西周时代达到了巅峰。
建立更加详细的法律体系和司法制度，明确普通官员的行政权力边界，让他们只能在特定的空间腾挪。
将都察院也从行政体系剥离出来，由皇帝直接主管。
将财政权审批权单独剥离出来，设立不属于九卿分管的决算中心，由皇帝直接主管。