长天翻倒，群山崩溃，爱女女娃命陨，悲乎！痛乎！心死乎！

碧海汪洋，洪波滚动，千里涛涛，万里波澜，东海之广，置山而没，置岳无踪，胸怀壮远，何以容不下吾之爱女女娃一个小小孩童？！何以吞我之爱女女娃之灵动！尔非有德，愧称广阔！

吾女尚幼，活泼聪慧，仁德勇武，无惧无畏，其孝心之诚，天地可鉴。时年曾指天云暗雨慰我而言：“父乃民之梁柱，众之瓦墙，我愿化灵鸟，以区区羽翼为父遮风避雨。”呜呼！如今爱女命丧，音容尚在，为父心悲，只愿以身换命，救我女于亡间！呜呼！吾之爱女，归来！归来！归来兮！若只归来，为父愿死！父之臂膀化羽翼，父为爱女遮风避雨！归来！归来！归来兮！

真龙神蛟，水灵泽兽，天地赐恩，乾坤降德，尔等不思承继运道之惠，反却兴风作浪，害我爱女女娃之性命，我以炎帝之名：咒怨你龙宫子孙受伤受虐，抽筋扒皮，妻离子散，家破人亡；咒怨你水族鱼灵难逃网罗，捕尽捉光，碧海寂静，玄水无声！

呜呼！我之爱女，因何踏水激流，为父常诫你避离湖泊，何以流落海洋！如今爱女丧命，为父何以活之！吾之爱女，何以不尊父命，不理父令！吾之爱女，汝意折磨为父之肝肠？！吾之爱女，心何其狠乎！吾之爱女，父心已伤，五脏似泥，汝若兴尽，即可归来！吾之爱女，归来！为父再无训，只盼爱女归来！

苍天厚土，圣母娘娘，还望怜惜吾之爱女性命，唤其归来，吾愿长设香火，奉侍牲畜，念颂圣神之德，赞扬神灵之恩！还请唤吾之爱女女娃归来！归来！归来兮！

女娃吾之爱女！女娃！归来兮！

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“写得确实一般。”鸟人最终还是瞧了瞧祭女书，评价道，“当真和凡夫俗子撒泼一样。”

“皇后娘娘不一定用铁锅烙大饼，但如果急眼了，也一定骂‘他妈的’。”秋千笑道，“都一样，都一样，法术在发展，时间在滚动，但人性这玩意，古时和现在变化不大，最上面的王侯将相和最下面的地痞流氓——没区别。说到底，万灵都是从繁衍和生存两个出发点开始，道生一，一生二，二生三，三生万物，但万物最后会慢慢归三，三合二，二化一。同样的来处经历不同的过程，到达一样的终点。其中人性是最难改变的，无论多复杂，本质都是一样。”

“上次在兜率宫，太上大爷也说过类似的话。”乌鸦说，“所谓‘一’，便是原始，便是根本，便是存在，‘二’指的是对错，指的是黑白，指的是繁衍和生存，‘三’嘛，是除了阴阳之外的‘不确定’‘随机’，因为不确定，因为随机，所以便能孕化万物。不过，当世界发展到一定程度，生物进化到一定阶段，大的方向又会‘趋一’。万物万事逃不开‘相遇’、‘接触’和‘混杂’的命运，避免不了‘联合’和‘对抗’的选择，以及终究会形成一个越来越多越来越大的整体，一同向未来出发。而人性，呵呵，不同个体，不同群体，不同种族，不同地方……随着大道运转，最后大致都会相似，这是必然的——这是最后‘一’，也是最初的‘一’。以人族为例，其最终结果只有‘两个’中的‘一个’，或是同归于尽，或是人族一统。”

一旁的朱墨明白玉氏父女的意思，但并不完全认可，他说道：“最后的‘一’确实会相似的，一致的，但我们可以构造‘一’的方向，让‘一’更符合大道。”

“孺子不可教也。”鸟人说道，“你不是孺子，但也不可教，而且不知天高地厚。”

“难道玉先生与玉姑娘认为我们该放任天地自由变动？”朱墨说，“难道两位对自己的行为也不认可？”

“你给我少来这套！”秋千道，“我们就是对自己的行为不确定、不认可。你们也一样，你们青天原来尚且有点值得赞赏，但现在……哼！也不过是一群争权夺利之徒。”