所以通微显化真人可以斩出林灵素，因为他在玄圣之前，不局限于玄圣制定的五仙框架。

    同理，还有巫罗、司命真君、紫光真君，他们是神仙不假，却也不仅仅局限于神仙，各有不同，而非千篇一律。

    这有点像诸子百家，此前是百家争鸣，玄圣之后就是独尊儒术，统一了思想，也禁锢了思想。

    姚祖作为玄圣同时代之人，当然也不会局限于玄圣的五仙传承之中，所以她可以兼用两法。

    其实齐玄素和李长歌也有这个趋势，如果他们两个成功跻身仙人，那么完全不像道门传承体系培养出来的标准仙人，倒像是以前的古仙人，齐玄素要更极端一点，他更像是上古巫教体系培养出来的大巫，还是一个类似巫阳的全能大巫。

    还有张月鹿，她本是一个标准的道门弟子，不过在天师选定她作为张家继承人之后，就由紫光真君送出了一道雷符，授予她完整原始的“五雷天心正法”，使她也走向了突破五仙桎梏的路子。

    道理很简单，不是玄圣有意设置桎梏，故意限制后世弟子，而是绝大数人的天赋不足，有了玄圣的传承，反而能走得更远，这也是道门近二百年来天人层出不穷的原因。只是这些天人较之玄圣时代的天人，似乎又弱了些，同样是这个原因。

    得失总是同行，走了玄圣开辟的捷径，自然要付出相应代价。

    而有些天才，是不必走捷径的，也不必通过这种方法来提升下限使自己走得更远，他们就更适合打破桎梏，走更为开阔的道路。

    比如张月鹿。

    如果没有“长生石之心”，齐玄素也好，李长歌也罢，连张月鹿的衣角都摸不到。只会成为张月鹿通往大掌教道路上的踏脚石。

    这也让齐玄素想到了一个人。

    齐浩然。

    有没有一种可能，齐浩然并不是道门标准体系下的尸解仙，而是一个突破了五仙桎梏或者六仙桎梏的天仙？所以他会用兵解法。

    如此一来，就能解释为什么姜大真人、兰大真人都不知道这样一个尸解仙的存在，因为齐浩然本就不是尸解仙，他是一个会使用兵解之法的天仙。

    调查的方向从一开始就错了，后续自然是没什么结果。

    这让齐玄素生出一身冷汗。

    这岂不是更证明了齐浩然的可怕和所谋甚大？

    一个突破道门五仙桎梏的仙人，隐瞒身份，推动了齐玄素这颗卒子迈出第一步，由此引发了一系列的变化。

    虽然齐玄素有道门体系的庇护，只要他没有失势，那就不必太过害怕，但也有了几分紧迫感，必须加快脚步，尤其是境界修为上的提升。

    可“玄玉”又岂是那么好得？要么在李家手里，要么在姚家手里，散落在外的恐怕不多了。

    提到“玄玉”，还有“玄玉”流出化生堂的问题，同样要查一下，只是这种陈年旧案，恐怕希望不大，就算有什么蛛丝马迹，也早被抹干净了。

    不过倒是还有另外一个方向。

    那就是从造物工程中分裂出来的八部众。

    这个隐秘结社因为反对玄圣裁撤造物工程而离开了道门，这些年来没有太多劣迹，传承有序，应该知道许多当年内幕。

    迄今为止，齐玄素还不知道八部众的头领们到底是何方神圣，只知道七娘是天众首领，八位首领之一。七娘在八部众中的地位似乎表明了姚家对八部众同样有着相当的影响力，至于这个影响力具体多大，是完全掌控八部众，还是有部分话语权，暂且不好说。

    其实最简单的办法还是找七娘问个明白，无奈七娘不说。

    想到此处，齐玄素不由生出个大逆不道的想法，这要是小殷就好了，可以拎起后脖领子，直接审问：“说不说？”小殷就会说：“我是来当女儿的，你们要干什么？”

    此时远在岭南道府的小殷，正一把鼻涕一把泪地趴在一张小矮桌上，拿着大大的毛笔抄写《道德经》，一边抄一边嘴里还嘟囔：“坏老张，臭老齐……”

    “你说什么！”一个声音在小殷背后响起。

    小殷吓了个激灵：“没、没说什么。”

    张月鹿走了过来，检查小殷已经抄完的部分，循循善诱道：“罚你抄经书，不是让你练字的，不要一味抄完了事，要理解里面的意思，知道吗？”

    小殷苦着小脸，继续奋笔疾书，嘴里改为念叨：“道可道，非常道，名可名，非常名……”