开天坊的开拓者，共有一千五百多口人，来到合儒城的第一个晚上暂住在城下的空旷之地，李茂与蔡汉襄早先已经准备了这片营地。

因扶桑正逐渐进入旱季，因而即使住在帐篷之中也无需担心夜来风雨。

来到合儒的第二日，相比于杀上青丘山，郑克殷与一众同僚们更应当完成的工作，自是给开天坊的三四百户人家分配土地。

从李茂上交的地图来看，总计八十甲的范围内划分了十里，每一里将会有三十六户开拓者，每一户则可以得到至少五亩官府授田，一户每一口人多一亩，同授的还有种子与农具；有余力的人家，则可以向官府低价申购更大面积的田地。

[注：一甲相当于一顷，即百亩。]

每一里都会将村屋集中建设，称为里村；各里暂时由殖民司吏员领导户籍工作，待到稳定下来两个月后农事相对清闲时再选出总里。

由于要执行汉番混居之策，保留给番民的农田和村屋交叉安排在每一里当中，所以目前开天坊各里的地图中仍有大量的空余位置。

“按照目前的规划，开天坊可以容纳最多七百户新增番民，”在城外看着殖民司与开天坊的人忙于授田时，郑克殷听辟地使李茂讲解道，“若是再多的话，我们便还需要向外清理出更多的土地。”

八十甲的土地，反映到地图上已经是相当大的范围了，但相比于整个古狼河谷地——或者称之为合儒州平原——却只占不到二十分之一的比例，的确仍有很大的潜力继续开发，这也令郑克殷的心中充满了遐想。

毕竟穿越以前，他是真的见过圣何塞都会区的。

那可是一眼望不到边际的现代大都市，摩天高楼鳞次栉比，楼房、马路、花园遍布整片谷地平原，甚至与硅谷的其他城市已经分不清楚边界。

即使以城市（city）范围作为标准来比较其人口，圣何塞也有超过100万的庞大规模，使其跻身加州第二大兼美国第十大城市！

相比于记忆中的现代圣何塞，郑克殷现在所处的合儒尚只是一座小城和范围不大的待开发农地。经过雨季河溪的滋养，看得出来被专门清理过的土地仍然湿润，甚至还有一些地方留了少量积水。

“做得很好。”郑克殷通过听取汇报大体了解情况后回应道，“至少目前来说，开天坊能容纳一千户是完全足够的。

“不过相比于授予和开发农田，各里村的房屋建造可能才是最厚工（费劲）的工课。”

李茂点头承认，并补充道：“不过至少在建筑材料方面，我们是不必担心紧缺的。

“从圭谷林场仍在每日运来优质木材，以及合儒城内外的烧砖场仍在持续不断地烧制泥砖。

“当然，在房屋建好以前，开拓者们还是得在帐篷之中将就一下。”

既然安置明人开拓者的工作能够有条不紊地展开，那么现在郑克殷更需要关心的，当属把大绵部各社迁聚过来。

迁聚工作的不少细节他也已经有些规划，其中最关键的，便是要将各社的小家庭拆散，每个小家庭视为一户，交叉安置在开天坊各里之中，从而破坏其原有社会关系，以较大力度强迫他们融入明人邻居的社会。

这可能是迁聚工作最容易遇到阻力的地方——毕竟这意味着各社社民要与一起生活了几十年的邻居、亲人、朋友分隔开来了。

但如今旱季已至，早已进入明人忙碌着播种的时候，迁聚工作仍需要尽快完成。

为此，郑克殷并不是没有准备。

在往合儒城的番礼堂走的路上，他便与宋有福和贝林夏谈论起这件事。

“我打算将酋长们的核心家庭迁到合儒城内，将最好的府邸赠予大绵部外八社酋长。”

所谓“外”八社，指的便是除了住在扫桂滘的大绵社以外的沤桑社、沤连凼社、琶连社、密兰社、烈道士社、豹道士社、林迷道社、深门凼社，皆是郑克殷认为“半生不熟”的氏族。

“八社酋长及各社的巫公巫婆，我也都将聘任至殖民司，这是因为接下来我有许多重要的文化上的工作，需要谙习神话传说故事以及擅长祭祀、草药和魔法之人参与。

“只要供职于殖民司，他们便能够领取固定的年俸，每月发放，可保衣食无忧。