而在番人方面，他们也学着明人祭祖，主要是给他们信仰的祖神古狼、羽鹰、蜂鸟、革弩等等献上歌舞，或到各里村祠堂献上香火。

之所以要这么做，自然是因为熟番已经彻底定居，而过往的农历三月本是他们全社出动打草蜢（他们吃昆虫）、打完草蜢就迁移到夏季营地去的时候，既然过去多年的习惯没了，他们需要有新的活动来填补内心的空虚。

相比于上巳节，恰好踩在橡果丰收时节的中秋节与重阳节则变得更加重要。

尤其是番人原本在收集橡果时就有女性回娘家（回她原本所属的社）的习惯，并且往往会多社齐聚，形成非常热闹的社交活动，这恰好对上了中秋团圆与重阳聚餐、敬老的习俗。

随着冬小麦播种工作逐渐完成，在官府征用民力继续修建古狼河水库与湾东碉楼形成的繁忙时期之外，现在无论汉人还是番人，大多数时间和精力都将要为橡果丰收季的收获与庆祝活动做好准备，布置场地，排演歌舞傩戏。

那大半个月的活动将在圭谷、合儒、鹰阳三地同时展开，按照先司长郑克臧制定的规章，各地官家领袖都应当亲自领导“橡果节”的相关活动，今年便应是圭谷知州周公仁、合儒知州蔡汉襄与鹰阳辟地使韦思蜀来领导。

殖民司司长作为这些地方的最高长官自然也不可缺席。

既是如此，郑克殷也准备时隔半年之后回到圭谷，在圭谷过中秋节并参与圭谷的橡果节庆；而后再回合儒参与合儒的橡果节庆并最后在此过重阳。

在农历八月初的晚餐时，郑克殷便向家人——包括林大江和豹闪闪——宣布了此事，希望他们能跟自己一同回圭谷去。

“唔，我们确实也离开圭谷很久了。”林大江说道，“好，我反正会跟着我的两位好徒仔走的。”

郑安良点点头，“不过闪闪阿姐会一起去吗，她毕竟还有神猎营的工课？”

郑克殷也有考虑过这个问题。

神猎营目前在合儒州范围内活动，在这几个月间竟已经收获了数百张毛皮，效率之高令人震惊！

其中豹闪闪不跟随郑克殷出行的日子里便会独自行动上山打猎，那些大型动物的毛皮，包括羚羊、马鹿、狐狸甚至山狮大多出自她手。

她甚至向郑克殷申请了一把火铳，期待着哪天再猎来一头熊。

如果要离开合儒前往圭谷，那么她的工课便只能放一放了。

不过考虑到神猎营的收获比过去几年间与番社贸易所得还要多得多——毕竟他们不再为了食物而是专门为了毛皮去狩猎——让豹闪闪暂且休假一段时间也没问题。

况且组建神猎营一事对生态环境的影响已经开始显现，那就是能打到好猎物的地方离合儒城越来越远了，光是经过这小半年，神猎营就已经需要每天都到青丘、句芒两座山上去才好有收获。

大概扶桑也需要“休渔期”那样的制度，让动物们歇一歇、生生孩子才行。

为此，郑克殷微笑道，“神猎营将会有两个月的休假。闪闪会和我们做伙到圭谷去。”