走在山林之中，走在河溪之畔，走在高高低低的草滩之上时，耶律睫丘偶尔唱起《雾之圣时》：

或殴尔妻，鹈鹕为之！

或殴尔妻，鹈鹕为之！

（有人在殴打你的妻子，是鹈鹕在殴打你的妻子！）

这首歌，是向雾神颂唱的，警告雾神其妻子正在遭受威胁，立即回来！

澳龙人唱起这首歌的时候，往往是在表达让人早点回家的意思。

偶尔，耶律睫丘则会在道路足够安全之时，不自觉地思考着一些问题。

在明人所称的扶桑大地，野兽繁多，飞翔的、站立的或在水塘里的鸟群可谓铺天盖地，鼠类与狐狸处处冒头，鹿、马鹿和羚羊在草滩与灌木间漫步着，时不时吃点草叶。

而如此丰富的肉食既吸引了人类，也吸引来了土狼、山狮、灰熊等最为强大的野兽。

所以，要担当行商，自身的安全必然是重大的顾虑，不过这一回扶桑殖民司给他们提供了钢铁打造的剑，也配上了强劲的弩。只要扣动扳机，弩箭便会以势不可挡的气势狠狠扎进野兽的皮肉，就连灰熊都能打倒！

除此之外，大量的货物也不必再装在由额头扎带吊起并搭在背上的篮子，因为殖民司还给他们配上了小马驹或者驴来驮货。

听说司长与西班牙人的海商做了交易之后，还想要一种名为羊驼的动物——这是他在离开鹰阳城之前听殖民司的明人吏员们聊到的。

那种动物有点像羚羊，但没有角，也更毛茸茸，而且脖子很长。尽管大概知道羊驼的模样，但吏员们都不清楚司长想要羊驼是要做什么。

自从见过马这种“无角大马鹿”之后，澳龙人对更加新奇的各种神兽也见怪不怪了，甚至对马、牛、狗、猪、鸡这些牲畜都非常喜欢——大家都已经知道它们是干嘛用的。

牛有无穷的力气，可以拿来犁地耕田；

马的速度很快，骑起来可以日行百里；

狗据说对主人非常忠诚，对陌生人高度警惕，是看家守财的最佳奴仆；

猪和鸡都是圈养起来的猎物，需要的时候便会被人宰了吃掉……

他们蓝米道士部作为明人所说的“熟番”，都已经知道饲养动物的概念，尤其是蓝青社不少人去给郑氏牧场打工养牛，蓝大牛等人几乎把牛当成了朋友。

最近明人也因司长命令而从牛的身上取下它们长的痘汁，打在人的胳膊上，据说可以用来预防一种非常可怕的致命疾病。

啊，多么伟大的巫术！

所以现在耶律睫丘已经在期待着见到羊驼了，他和一些耶律姓族人也时常会畅想明人有如此强大的巫术，是不是能够把许许多多的本土野兽也驯服并圈养起来，从而做到产出无穷无尽的肉食？