来到准提寺时，天正下着小雨，小吏们给郑克殷等最重要的大人们撑了纸伞。

由于郑克臧夫妇葬在佛寺，郑克殷等人不好请师公来大张旗鼓地跳大神和烧金银衣纸，因而主要还是请寺里的和尚们在相对气派的大理石墓碑前吟诵佛经。

少数佛教徒随明郑大部来到扶桑，但他们发现大多数明人更爱拜妈祖，官家则更爱拜真武大帝；大多数生番都更爱跳切地舞来当作宗教仪式，而他们与番人之间毕竟还有语言隔阂。

佛教相对比较有影响力的地方，乃是圭谷城里一座小型的弥勒庙，只是弥勒虽说是来自佛教的神灵，但众所周知，拜弥勒在这个时代的中国人之中已是一种淫祀，甚至形成了白莲教这个被后世视为邪教的教派。

因此，这些坚守正港佛教的出家人也清楚自己难以指引众生向佛，只得自己“遁入空门”，以更加出世的态度在山上修行，最多是偶尔给披山进庙的人提供点宗教服务。

现在随郑克殷前来吊唁郑克臧的众多番人都对光头和尚们念着完全听不懂的经感到惊奇，尤其是经念起来又含糊又语气平淡，咪咪么么的，木鱼被不断地敲着，念珠被不断转着，更是增添了很大的一部分神秘感。

在番人看来，这一定又是一种神秘的巫术。

而且番人们没有经验，多半不知道和尚们要念多长时间，郑克殷知道他身后不少人已经站得有点不耐烦了。

好家在和尚们终于结束了，他们起身与郑克殷互相行礼，接下来郑克殷便要亲自点上香、烛，插在墓前的香台，又从小吏们手中接过编好的鲜花，放在墓上。

随后他回到墓前站立，略略低头，众人也跟着照做。

郑克殷呢喃道：

“钦舍，吾兄，你离我们而去已有一年时间了……

“如果你泉下有知，应当会为这一年里你的阿弟金舍的作为感到欣慰。

“为了调查你的死因，我率领司兵披山扫社，征服青丘，将越汕部七社全部收服，并也在此过程中明确得知，杀害你的凶手，乃是乩落社的纪磨水。

“此人罪孽深重，已在害死了你以后，因上天谴责，悲惨地死于孤峰，可谓死有余辜。

“而他所属的乩落社深信谎言，暴力抗拒我们明人，已被我所攻破，其人尽收为奴。

“至于间接造成你被毒害的幕后黑手，也在我等收服南龙时得以查出，那便是基督徒澳龙人盖阿翼，出自原林善部的佮君社，是他受了西班牙红夷的蛊惑，宣扬明人乃是魔鬼，是归来的死神，以致乩落、佮君、沓陂三社癫狂不已。

“在收服南龙时，我司亦已攻灭佮君、沓陂二社，将其人尽收为奴。