郑克殷安排好了货物的分配，又将卫思蜀一行人请入王宫，要给他们接风洗尘，以褒奖卫思蜀立下的大功！

至于卫思蜀带来的明人家庭，可以说点亮了郑克殷的一项长远计划：

从沧海（太平洋）西侧源源不断的吸引汉人移民前来扶桑。

郑克殷博士很清楚在这个时代尽管清朝下令封海，闭关锁国，但在伪清之外的许多地方都生活着大量的汉人，在清廷眼中这些人“自绝王化”，以至于后来任由汉人所建立的兰芳共和国遭到白人灭亡，坐视汉人在南洋的一些地方饱受歧视甚至遭遇屠杀而不闻不问。

但在这个世界线，汉人将有一个全新的、更好的去处，那便是沧海彼岸黄金遍地的扶桑。

至于这些汉人的来源，郑克殷知道大体有这么几块：

首先是明清易代之后大量迁居日本的浙江士人，这批人以洪门五先贤之一的朱之瑜为代表，因其号为舜水先生而又被称为朱舜水，他将大量的知识与技术带去日本，使日本得以变得繁荣、进步，并且促进了日本的学术流派水户学的兴盛。

而除了日本的浙江人以外，南洋多处都有大量的汉人，首先自然是前往吕宋趁食的闽人，其次则是前往湄公河下游三角洲的金瓯、马六甲海峡两岸甚至暹罗等地的粤人！

此时的南洋华人不知道是否已经数以十万计，但下南洋的粤人甚至已经能在东南亚自立政权，那便是在高棉与越南的夹缝之间开辟而来的河仙国。

可以说，明清易代、神州陆沉之后，多少不满于伪清统治的汉人都期盼着在海外的应许之地建立汉人自己的政权以延续汉家文明，而河仙国所处的政治环境其实是相当恶劣的，以至于需要向越南、高棉（柬埔寨）两头朝贡，很难确保有足够的自主权。

对于仅有十万明人的扶桑而言，若能从日本和南洋得到源源不断的移民，一定能够迅速地发展兴旺起来，而这也是解决民族问题的一大保障。

在宴上，郑克殷就毫不忌讳地向卫思蜀以及号为“留唐人”的来自日本的浙江人分享这样的想法，得到他们的一致肯定。

“毕竟我们在日本终归是寄人篱下……”一位名叫李梅溪的中年人感叹道，“我想我们的大多数留唐人同胞，在知晓有我大明遗民在真正的扶桑再立乾坤，必会汲汲于前来相投。

“而江户幕府尽管也希望唐人能给日本带去重要的学识，但随着大明遗民入日渐多，他们多少也有些警惕起来。

“所以我认为，郑司长您大可以派人说服幕府的人，声称要将唐人接走，他们必会愿意。”

随着交流的深入，郑克殷这才发现原来李梅溪竟是国姓爷旧臣，当年国姓有意反攻伪清，派出李梅溪等人前往日本借兵，未果，最终这批人便留在了日本，成为留唐人之一。

这也是为什么卫思蜀此番访日，经过交流之后，李梅溪便那般积极地想要来到扶桑，并要为郑克殷政权的发展壮大出谋划策。

皆因对李梅溪而言，这是回归故主之畔。

“只是你们也知道当下扶桑正处于内战当中，冯、刘奸党未灭，我等尚无有那么多的精力投力和资源去日本将唐人接走。”郑克殷坦言道，“但待到我等克定瀛洲，奸党败亡，此时必要提上日程。”