这必然不是一件容易的事，毕竟光是教化、融合澳龙人郑克殷就已经费了老大的劲，而嘉洲百番的一大特点就是多而杂，互相之间甚至语言不通，以至于要把嘉洲百番全部收化的话，青丘国的这些部门很可能需要研究几十种番语……

当然了，抓大放小、制定雅言，可以称得上是四两拨千斤的可用策略，那样一来，新一轮扩张中，青丘国便可以将八云三部合并为一族，迈杜三部合并为一族，丘马什诸部也都合并为一族，这些在较大范围内分布的各族算来便只有四个了。

但郑克殷并不确定大铁矿究竟是不是在沙斯塔人的脚下，抑或是在八云三部中的温图人的土地上即可寻到——若是后者，对于青丘国而言倒是省事多了。

语言方面做好研究，官员和门徒们则要开始收集嘉洲百番神话的传承碎片，进一步促使烈儒教的完善，又反过来将用这些番语将烈儒教教授给被收服的番民，使他们惊叹于烈儒教的完善而心服口服。

接下来的一切程序，便只消如同郑克殷收化澳龙人那样即可：形成汉番混居格局，向番民持续教授官语、烈儒教及其所包含的圣贤之学，通过朝圣操练集中人员、加快教化，如此，三五年间，一族新来番人便可成为熟番。

若是说要在嘉洲谷地开疆拓土、形成汉番混居格局可能缺少足够的明人人口，但郑克殷知道他已经把雪球的第一步滚出来了：

这些年里完全熟了的澳龙人，可以和明人一齐去往内陆开拓，毕竟明人、熟澳龙人和新来番人混居格局之下，为了互相交流，他们也只能说汉语官话！

再晚几年，那就甚至可以从橡阳、雄卢的苗国人中调出熟番去做同样的事。

扩张、建军、教化新番族确定好了大体的思路，郑克殷便请来蔡机功、卫思蜀、洪守信等人入宫议事，以确定航海贸易事务。

郑克殷也给他们准备好了酒食，让他们坐在大木椅上边吃边聊，仿佛他不是一国之王，而只是一位请人来作客的家主。

“实际上我们瀛洲王朝的扩张，很可能需要从水路开拓。”郑克殷取来地图架，以手指向悬挂起来的有些粗糙的扶桑海岸地图。

“我已经制定我们接下来收化嘉洲百番的三个重点方向，其中向南的方向，很可能需要舟船的配合。”

郑克殷说着，指向了珠磨师族（丘马什）和通瓦族之地——郑克殷目前决定根据“丘马什”一词在他们语言中的含义“珠链制作者”定其汉名为“珠磨师”。

蔡机功相当配合地回应道，“这一部分，青丘水师必会积极配合。”

郑克殷对蔡机功的表态感到满意，又接着指出除了三大收化方向以外另一个有很大潜力新方向——

那便是与北沧海航线直接相关的方向，沿扶桑海岸一路向北。

在原世界线中这一带包括美国俄勒72州、华盛顿州以及加拿大的不列颠哥伦比亚省，一般被统称为卡斯卡迪亚地区，这个名字来自于近海岸的绵长山脉卡斯卡德山，在欧洲语言中意为“瀑布”。

而在现在的世界线中，郑克殷倾向于暂且以“北境”称之——恰好嘉洲诸多番族的神话中都有描绘北境巨人或蛮族少许内容。

郑克殷由此告诉卫思蜀他的规划。