诸天:我可以催眠自己(未莫闻)_第366章 虚实之道!三种!(2 / 2)_诸天:我可以催眠自己最新章节免费阅读无弹窗_嘀嗒读书

第366章 虚实之道!三种!(2 / 2)

    但不要忘了,宁道奇因为本身被慈航静斋的《慈航剑典》坑了的缘故,这几十年来他本身就没有太大的长进。

    也就是说,双方从某种程度上其实是一样的。

    真要论起天赋,宁道奇未必就比宋缺差多少了。

    “有意思。”

    许易看着宁道奇身上那只巨大的鹏鸟虚影,目光中多了几分兴趣。

    “竟然是虚实之道!”

    宁道奇的《散手八扑》确实源自于庄子的有为和无为之道,讲究从无为变有为,有为再归无为,如此周而复始。

    但很显然,有为和无为之道涉及到的知识太过于高深莫测,以宁道奇如今的境界,还没办法领悟其神髓。

    于是他退而求其次,将有无之道简化为虚实之道。

    虽然虚实之道同样十分高深莫测,发展到极致,也未必不如有无之道,但相对于门槛更高的有无之道而言,虚实之道更容易被领悟。

    尤其是宁道奇还走的是化繁为简的路子,从极繁到极简,这与虚实之道显然就更加契合了!

    “这宁道奇也是吃饱了撑的,一条康庄大道就摆在他的面前,你去看什么《慈航剑典》啊!”

    许易心中大摇其头。

    宁道奇都已经找到了自身的路了,接下来他只需要将《散手八扑》继续简化,将其变为《散手四扑》、《散手两扑》,甚至到最后的直接就是散手。

    将千万种变化,化为一种,他的化繁为简就彻底完成。

    如果他能将这最后一种精义也给‘忘掉’,甚至就连虚实之道都能真正登堂入室,从实之道转为虚之道。

    宁道奇真的能将这一条路走通,什么《慈航剑典》,以后道教的奇书怕都要从《长生诀》变成他的《散手八扑》!

    还需要去惦记什么《慈航剑典》?

    当然,许易这也就是嘴里说说而已,真实情况,自然不可能像他所说的那么简单。

    别的不说,就只是将《散手八扑》简化为《散手四扑》,宁道奇都不知道自己的有生之年能不能做到。

    宁道奇用了自己的上半辈子,近四十年的时间,才将自身所领悟的千万种变化归入了八种精义之内。

    想要继续将这八种精义简化,融入到四种精义之内,那难度远远比之前所做的事情还要困难数倍以上!

    别看这只是将八种精义简化为四种精义,但这其中的本质实际更像是你叠纸。

    将一张纸对叠,前几次是非常容易的,普通人都能轻易做到,但越往后越难。

    尤其是到了七次,那是理论上根本无法实现的事情!

    将八种精义简化为四种精义,自然还达不到这种程度,但将一种精义化为‘无’,就有点那么一个意思了。

    宁道奇或许也正因为看到了这一点,觉得前路的他,所以才会去想借助慈航静斋的《慈航剑典》吧。

    言归正传。

    许易心中虽然吐槽着宁道奇的选择,但对于宁道奇的虚实之道,他还是相当之感兴趣的。

    ——因为他本身也拥有虚实之道。

    甚至可以说,他最开始也是从虚实之道起家的。

    太阳剑气的实质,太阴剑气的虚化。

    这些甚至是在他还处于先天圆满境界的时候,就已经开始领悟了。

    与宁道奇的有为无为之道差不多,许易一开始选择的阴阳之道,门槛也比较高,他只能退而求其次,选择虚实之道这样。

    其实虚实之道分为很多种,不仅它本身就是一条大道,而且它和其它大道都有着极为密切的关联。

    比如石之轩的生死之道,他的《幻魔身法》,本质上也是虚实之道,讲究虚虚实实、实实虚虚,互相转换。

    许易、宁道奇和石之轩,他们最开始想要的是阴阳之道、有无之道和生死之道,但因为这几条大道门槛太高,他们只能不约而同地选择了更容易领悟的虚实之道。

    因为是从三种不同的角度去理解虚实之道,他们最终所呈现出来的虚实之道也有着极大的不同。

    比如宁道奇的虚实之道,就是虚能生气,故此虚无穷,清净致虚,则此虚为实,虚实之间,态虽百殊,无非自然之道,玄之又玄,无大无小。

    这看起来虚头八脑的,但其表现形式就是——

    许易一道剑气斩过去,突然发现这飞击而来的鹏鸟竟是‘虚’的,而另一个方向,本该空无一物的地方,却突然冒出了一只鹏鸟出来。

    许易心念一动,一道剑气从后背凝聚,直接将这只鹏鸟给斩杀了。

    这就是宁道奇的虚实之道,有时候你看到的、感受到的、甚至触摸到的,都不一定是真实存在的。

    而有时候你没有看到的、没有感受到的,也没有触摸到的,却未必不是真实存在的。

    这和许易所领悟的虚实之道有着不小的差别,甚至截然相反。

    许易最开始领悟到的虚实之道,就是你看到的就是真实的,而你看不到的就是虚幻的。

    例子就是太阳剑气和太阴剑气,后者便是常人无法用肉眼、乃至感知去观察到的。

    也就是可见和不可见的区别。

    许易用可见和不可见代表着虚和实。

    但后来他觉得这有些太过片面、或者太浅显了,于是便对此进行进一步开发,从可见与不可见,提升到了‘存在感’。

    有存在感和没有存在感。

    例子就是之前许易斩帝心尊者那一剑,那一道太阴剑气,就是利用没有存在感的原理。

    在其他人眼里、不,准确地说是各种感知里,那一道太阴剑气都是‘不存在’的!

    因为感知不到它的存在,四大圣僧和帝心尊者自然就不会针对它而进行设防,从而令得这一道太阴剑气一举重伤帝心尊者,瓦解了四大圣僧的联手,立了大功。

    领悟了‘存在感’这一点,许易本以为自己已经将虚实之道领悟到了极深处,但宁道奇的虚实之道,却又让他看到了另一片天地。

    因为从某种形式上来说,宁道奇这边是直接将存在与否给‘抹除’了!

    他的虚与实,是没有存在感的虚与实!

    “竟然还有这样的虚实之道?”

    许易大为震惊,同时急速地吸收着这方面的知识。

    当他眼角余光看到不远处‘悠闲’的石之轩时,心中再次一动。

    “邪王!你也一起来吧!”

    他一道剑气斩向了石之轩。

    石之轩:???

    (本章完)