☆、分遗产

  小绒毛：又出现了一个关键词“拖累”。两次关键词都是这个老头子说出来哒。

  让小绒毛习以为常的,它这回又没从壳子获得多少记忆。大致只知道了面前的老虎尸体是这壳子的母亲，这位母亲曾喂过壳子不太好吃的糊糊。

  王调：“绒它也许会比很多人以为的厉害。即使它没有人形，即使它终生都只有这么大,但有些战斗力的表现并不在于爪牙尖锐与否。”

  祭司：“爪牙的确不是战力的全部。这一点我深信不疑。”

  王调：确实。祭司的尊贵地位就说明了兽人承认智慧的价值。在极度艰难的时期,祭司分得食物的优先级还在最优秀的战士之上。可以说只要部落的战士没有死光,那么便绝不会让祭司饿着半点。

  王调：兽人部落之所以会那么歧视无人形的兽人,最核心的理由应该不是虚无飘渺的“被兽神遗忘”之说，而可能是难以[jiao]流。无人形意味着难以学会人话、思维简单,在思想上就更近似野兽。

  王调：“绒很快便能学会说话。”

  祭司干瘦的脸上露出一个不太好看但很善意的笑容：“不用太着急,绒才出生不到三个月,正常兽人都是半年到一年才学会说话的。”

  王调和小绒毛同时心想：要不是怕吓着你们,你们立刻就能听见猫咪[kou]吐人言。

  王调突然微微一愣，快速扫了一眼小绒毛,意识到它的体型问题不只是长不大，它还比虎兽人婴儿小很多。

  王调：三个月的虎兽人兽形，那可比成年家猫更壮硕,小绒毛这……部落里的人真没怀疑它种族不对吗？还有它耳朵的形状也明显与虎不同啊……哦,这个也可以理解为先天残缺的一种表现。

  王调翻找自己拿到的记忆，发现着实没有对小绒毛这方面的质疑,虎兽人们确定了绒残缺后就根本懒得看它。

  要判断一个新生兽人是不是缺了兽形或人形非常简单：

  正常兽人刚出生是兽形，如果生下来直接是人形，那九成就会缺兽形；

  正常兽人出生后一天内就能化成人形,并整个婴儿期都会持续在兽形与人形间门不定时切换，任意一种形态都很难连续维持超过一天，如果出生后三天内一次人形都不变，那基本可以肯定缺人形。

  从绒被确定无人形到鲜死亡，有八十多天的时间门,鲜没有扔掉绒，就说明她是认这个儿子的，不愿意把它当野兽处理。

  祭司：“好了，进入正题吧。调，你是鲜遗产的第一继承人，那么你是选择独自继承，还是分一部分给绒？”

  天面露反对，但又不好直接驳斥祭司的话语。

  王调略感紧张，从记忆中他知道祭司这里所谓的“遗产”并不是指实物，而是指能量。

  这里的兽人死后只要将其尸体带到祭司面前，那么祭司便能将尸体转化为能量。

  转化出的能量大部分会去往兽神的领域，而小部分可以被死者承认的、临死前挂念的至亲之人继承。

  继承者可以变得更强壮、聪明，还能获得死者的部分知识。

  王调在壳子记忆中见过其他兽人的继承场面。

  每一次的继承仪式都会允许族人旁观，这仪式效果直接证明了祭司拥有兽神的恩赐，也证明兽人的死亡只是进入兽神的怀抱、不用恐惧。

  这是王调故乡不存在的设定，他只能靠着负司老员工的素质，伪装出“我懂你的意思”的模样，镇定回答：“我要分一部分给绒。分一半。”

  天：“调！”

  王调：“我相信妈在死时对我和绒的挂念程度相仿。不，她应该更挂念绒。因为我已成年、已加入狩猎队，有了独立养活自己的条件，但绒，它连底线的食物需求都随时可能得不到满足。”

  天：“它只是野兽！”

  王调：“它是我同母的弟弟。”

  天：“部落里所有未成年都可以算你的弟弟妹妹。”

  其实天说的才是部落的普遍认知。

  这里并不流行小家庭的概念，因为单独一个小家庭是极难生存的。以部落为单位、全部落的成年人一起养未成年，才能大致保证未成年们活到成年。

  实际上在王调得到的记忆中，他这壳子与鲜的相处时间门并不算多。

  白天鲜需要外出狩猎或巡逻，调也需要在部落地盘内寻找可吃的野果及根茎等，都很忙。

  鲜和调母子俩有一个简陋的小房子，供他们休息、存放私人物品，但有时鲜夜间门需要巡逻，那时候调也是一个人待在小房子内。还有时，调与其他小伙伴一起玩累了，可能便睡在小伙伴家里，留鲜独自在家。

  鲜发现自己儿子没回家后，并不会寻找，因为只要在部落内，那么是在自己家或者在别人家，安全度便一样。

  儿子可能偷偷跑到了部落地盘外？

  那么不知天高地厚、自己找死的小崽子，早点死了还能避免他拖累部落，也没有着急寻找的必要。

  要说鲜有多爱自己的两个孩子，王调从记忆中看不太出来。