第一百一十一章

每逢灾难之际,佛教避世，名曰不沾惹是非。

袁斌不信教不传教,本身对于信仰这事，信则有，不信则无的态度。

而且底层老百姓们信什么他无所谓，只要不伤及自己，管别人呢。

袁斌自始而终，别人信不信,他无所谓，只要不显摆到自己脸上就行。

佛教好多教徒似乎有传教济世的打算，就是到处传教。

袁斌就有一点烦躁了,他感觉这个佛教就好像是闻到了荤腥的猫，真的是感触挺敏锐。

胶州刚刚发展起来，有了起色,佛教就开始来传教了，毕竟底层的老百姓们手里有银子，才能供养寺院里和尚。

供奉起来的佛祖，是不需要吃饭，毕竟只是泥塑的样子。

然而,佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。

据袁斌了解的情况,在江南地区最繁荣的地方都有佛教寺院。

这佛教寺院甚至拥有良田而不用交税，所以有很多为了逃避各种事情的人,跑上寺院，剃度之后当和尚。

和尚的日子可美了，还有很多富商，为了下辈子能投胎做个好人，挥舞着银子,非得点什么长寿灯。

或者是把自己挣的银子，整的亏心的银子，分一部分给和尚，和尚就会说，佛祖会原谅您的罪过。

不管怎么说，袁斌不喜欢现在的佛教，他更喜欢苦行僧，真正的为心中的佛而努力着，为洗涤世间的罪过，而刻苦的苦行僧。

不过袁斌不愿意管闲事，在杭州的时候，有人就叫着他一起去寺庙烧香拜佛，他都不去。

看不上，代表着一定要多管闲事，有时候学会闭嘴也是一种美德。

早晚没有想到，就是有人记吃不记打。

袁斌认真的看看铜镜中的自己，左右的打探自己的身姿。

“我就这么一副好欺负的样子吗”

袁斌一边打探，一边难以置信的说道，又摸摸自己的下巴，是不是嘴上无毛就显得人比较年轻不可靠。

“要不要留上一把胡子，唉哟，留胡子是真难看，尤其是山羊胡，我可不想留一脸老相的胡子。”

袁斌有一些发愁，但是他觉得自己这长相也不像是个二百五，随便让人欺负的样子。

最近王文君和王彘两个人，一直是在胶州，听从主公的吩咐。

两个人赶紧赶到主公身边，就看到主公在左右的照镜子，想要改变自己的样子。

王文君是不信鬼神之人，早些年他卧床在床的时候，心中不知道求神拜佛多少次，没有一次成功

王彘同样年纪小小都遭遇不测，他记忆中的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之人，为什么这种勤劳无辜之人要遭遇这种不测

那肯定是神佛不管用，好人没有好报。所以眼瞎的神佛，信他干什么

可能是袁斌就是一个离经叛道之人，导致他在手下大多数也是这个样子的性情。

某些佛教高僧想要打脸在施恩，什么与我佛有缘之类的话，可算是拍马屁拍到马蹄子上了。

“不见任何传教之人，让他们滚”

“如果真的想让我看到什么神迹，让我真的开始信佛，你让这些高僧直接把匈奴单于咒死，或者是匈奴人死绝了。”

“那我就信，为了天下太平，我愿意付出自己的信仰”

袁斌直接提出来这个要求，王文君听完之后眼睛都放光了。

“这件事就交给属下吧，属下一定会大肆的宣传。”

王文君一脸好笑，他一肚子的坏水，准备搞事情了。

胶州老百姓们小日子过得不错，有吃有喝，填饱肚子还能做工。

大多数的老百姓的生活平静安稳，而且本地也有属于自己的信仰。

像佛教就属于舶来之物，只有过得特别苦的地方，或者是特别富贵的地方，所以倍受推崇。

很多受苦受难的老百姓，之所以会信奉佛教，就是这辈子受的罪够多了，心里就是想着一件事今生受罪，下辈子享福。

富商或者是有权有势之人信佛拜佛，就是希望下辈子还能有这样的出身，还过上现在这种日子。

佛说都行。

佛教传教来到胶州，就不怎么通用。

因为老百姓们都着急忙活的干活，一部分人去工厂了，还有一部分人要种地。

还有好多孩子们去上学，只要是稍微懂点事儿的人，都特别的忙碌。

在整个胶州不忙碌的人，除了混混二溜子，就是老掉牙的老人和小孩子。

总体而言，袁斌凭一己之力，让整个胶州都动起来了。

高僧之所以是高僧，是因为他们能说会道，语气都能忽悠人。

传教的僧侣来到了胶州最贫穷的县，也就是原来的阳县，阳县这地头的老百姓个顶个儿的精的像只猴。

想从他们手里头掏钱，简直比登天还难。

“佛祖会保佑你，你与我佛有缘，不尽一点心意吗”

高僧先是高高的帽子给戴上，忽悠着前来参加活动的老百姓一愣愣。

什么前生今世，前生造孽，今世受苦