第111章  宁王请缨

        皇帝的第二条政策一出来，奉天殿内诸藩藩王和一众朝廷高官的脸色都变了。

        对于藩王来说，这条政策无疑证实了他们之前的所想，朱棣这是要让各藩的藩王嫡长世子留在京城当质子。

        这是一件坏事吗？对于各藩来说自然是一件天大的坏事，毕竟在封地即便再怎么被限制在王府中，那也是一地藩王，是逍遥自在的王爷！

        甚至于可以说除了皇帝，大明就属王爷最大了。

        这要是将各家嫡长子都聚集在京城当质子，别说各家藩王没有二心，就算真有人想要起兵造反，也得掂量掂量到底舍不舍得拿自家的嫡长世子去换皇位。

        要知道嫡长世子在这个时代可是非常重要的，大明朝虽然闹了一次靖难，但这皇位传承大抵上还是要按照儒家礼法论嫡论长的。

        虽说也不是不能论一论贤，大体上来说嫡长子继承法还是无可争议的。

        若只是入京为质倒也还好，可要是真闹到了藩王起兵造反，皇帝要砍王世子脑袋的时候，这嫡长世子的身份可就变得非常重要，而且令人尴尬了。

        毕竟，你要是连嫡长子都能舍，那自然说明你是个不世枭雄，为了皇帝的位置没有什么不能舍弃的。

        而这在正统儒家看来，可就非常的丢分了，甚至可以被批驳为有违圣人大道，令天下的儒生都不愿意为你效力的地步。

        别的不说，朱棣当年奉天靖难，这还是打赢了都有方孝儒等一大批建文旧臣不愿意为他效力，时至今日依旧有人觉得朱棣是篡位，得位不正。

        朱棣这还只是抢侄子的位置，要真哪个藩王敢冒着丢掉一个嫡长子的风险去造反，后果可想而知。

        如今说到底还是儒家正统，这上千年的文化传统沿袭传承，许多东西都已经深入血脉，等闲不是那么好改变的。

        就算是朱瞻埈这种手握翻天之力的金丹真龙，想要去变革也要徐徐图之，不是说朝堂之上推崇一门新学就能够成事的。

        要知道如今的大明，从朝堂上的文武百官到最低层的读书人和老百姓，都是受着儒家思想上千年的文化熏陶出来的，儒家那一套东西早已经深入骨髓。

        单凭一朝新政，是根本没有办法扭转这些人的观念和思想的。

        甚至于不说人亡政息，可能几年朝堂争斗之后，新政就会不了了之。

        只有真正的社会发展了，到了一定的新阶段，儒家原有的那一套不再适应新时代的需求的时候，这一切才会崩塌。

        但即便如此，哪怕是到了几百年以后，儒家思想的根子却依旧存在，没了的只是那些束缚的礼教和八股取士罢了，真正的儒家思想早已与整个文明与文化融为一体，想要分离根本不可能。

        如果用一些比较谜语人的说法来说，就是大道不可改，天命不可违。