“殿下,真腊王都的贵族,都被凉国公处死了。”
“知道了,下去吧。”
“遵令。”
朱英无聊的摆摆手。
处死真腊贵族的事情,是他暗示蓝玉去做的。
真腊已经腐朽,只有彻底的毁灭,才能迎来新的生机。
其实对于一个地区的统治,最大的矛头就是这些昔日的贵族,不管是反抗还是起义,总归少不了他们的事情。
只有把贵族全部处死,只留下平民,那就等于是在白纸上作画。
而接下来的真腊,将会迎来的新的统治,大量的汉学堂会建立起来,所有的百姓都能会被强迫学习汉语。
贵族当然不会全部死干净,许多都会被判处劳役,也就是变成农奴去种植粮食。
听着傅友德夸赞自己的大孙,朱元璋的嘴角笑意就掩饰不住,不管听了多少遍,每次听着都会让他开心。
朱元璋说了这么多,傅友德已经是听出来了,这是想让自己去干这件事。
“乌斯藏那边来了情报,大孙弄的那洪荒神话并不好使,明面上都是答应,但是私底下严厉禁止,据说谁要是敢宣扬,那边的秃驴就杀人,目前效果很差。”
三子傅让也说道:“是啊父亲,朝廷这摆明着是要清理整个吐蕃,暂且不说战事,单单吐蕃高原之地,对于我军就是极大的险阻,那高原之地,多少人难以适应。”
到了这份上,他自己的想法已经不重要了,也不可能违抗陛下谕旨。
威尔金知道,如果他能够带回去火车秘方,那么他包括他的家族,将会得到更大的权力和更多的财富。
朱元璋的话让傅友德浮想联翩,实际上朱元璋确实没有别的想法,毕竟现在的大明,已经容得上这些老臣子了。
随着大明商人的活动范围不断增大,洪荒神话的影响范围也在逐渐扩大。
明军一旦深入吐蕃,就会出现大量的高原反应,以至于战斗力变得极其低下。
他早前是西察合台汗国的大臣,在西察合台汗国被帖木儿夺取后,就投靠了帖木儿。
毕竟和草原不同,吐蕃的佛教已经和政治结合起来,而现在大明正在推崇洪荒神话体系,这就形成了天然的矛盾。
“朝廷想要开辟吐蕃的铁轨,定然是要平定吐蕃才可,现在朝廷给了这么大的恩惠下来,让我等可以去海外开国,现在给朝廷办事也是理所当然。”
这会从根本上使得吐蕃各土司的统治力下降。
初听到洪荒神话的人,都会被这庞大的神话体系重塑三观,如此严禁的神仙构造,普通人听了,哪能不信。
现在洪荒神话体系已经成熟,那么自然是要从肉体上,心灵上双管齐下。
一旦接受了中原神话体系,在大多数人的心中对于现在神灵的信仰就会变得薄弱,而在潜意识中,自然就会认可大明的君权天授思想。
朱英之前没有直接宣扬武力,也是因为战后统治的问题。
这么多年下来,他也逐渐得到了帖木儿的信任,加上其不错的办事能力,算得上帖木儿的心腹之一。
也是,哪怕是在后世,洪荒神话都有那么大影响,更别提现在了。
这可不是什么好事,真腊的事情已经传过来了,蓝玉在那边大肆杀戮真腊贵族,几乎将真腊王都吴哥的所有贵族屠戮一空。
因为在讲述这个神话体系的同时,从来没有要求过信仰哪位神仙,这实际上是属于一种文化入侵。
皇宫中。
汉学堂仅仅几年的时间,就已经开始初见成效,其中跟受到追捧的洪荒神话有着很大关系。
而随着大明对安南的统一,自然是大力废除喃字,并且在习俗上也在向中原靠拢。
大明征战,也同样需要后勤。
在如今这个时代,尤其是亚洲地区,最流行的宗教信仰自然是佛教。
“现在跟咱一起的老家伙们,也没剩下几个了,咱们还是待在京师享福吧。”
长子傅忠沉声道:“父亲不可拒绝吗,吐蕃土司众多,如此大开杀戒必然引起大规模的反叛,朝廷想要传播教义,也不该让父亲如此高龄前去。”
“海外征国之事,咱看你就没必要跟着去折腾了,你那两个儿子还是不错的,就让他们自己去吧,不能什么事情都依赖着你这老家伙。”
不仅是吐蕃。
在精神娱乐缺乏的年代,洪荒神话这样类似于话本小说很容易就能使人迷恋。
傅忠沉声道:“我等放弃去往海外开国的机会,可否请陛下收回成命。”
<div class="contentadv"> 傅友德拍了拍长子的肩膀:“我知道你孝顺,但这关乎到我傅家的基业,当初去参加大朝会的时候,我就已经知晓有事会等着我,要是换做从前,这都已经算得上欺君之罪了,也就是现在光景好。”
除了常规的启蒙教学外,宣扬洪荒神话体系也是个重要的关键。
“你也知道,吐蕃那个地方信教者众多,许多癫狂之徒甚至口出狂言,要背弃咱大明,派去的官员都被暗杀了数十个,摆明了就是要造反。”
原本帖木儿是准备让皮儿马黑麻再过来一趟的,可考虑到现在和大明关系,所以才让威尔金过来。
朱英听说老爷子选择了傅友德,并没有说什么。
吐蕃之所以一接触到中原神话就表现的非常抗拒,其中最大关键就是对他们政治佛教的影响。
在各地的汉学堂,不管是大明内部,亦或是草原,真腊,倭国,安南,占城,包括是最近收服的真腊。
回到家中的傅友德就把这个消息告诉了自己的两个儿子。
许多国家,比如中亚那边他们欢迎大明的商人,但私下里把洪荒神话定为禁书,禁止国内民间传播。
傅友德和常遇春齐名,并称为朱元璋麾下的“二虎将”。
朱元璋说道:“你先前去了西域跟吐蕃,大孙的意思也是要纳入到大明的直接统治里,西域好说,一直散漫无度,治理起来也比较容易,然吐蕃就有些棘手了。”
现在的洪荒神话经过姚广孝和朱英的多次改良,已经形成了许多个小故事蕴含其中。
大明传播神话体系,并非是传播信仰,从更多的方面来看,属于是在击碎信仰。
终归是要有个人去的,傅友德从草原回来后就多次请辞,但是在海外教化令一出,又蹦跶了出来。
‘原来在这个世界上,真的有如此伟大的都城。’
到如今,洪荒神话体系已经取得了很好的效果。