泰壹氏笑道:“吾当年开创后天成神修炼体系,亦是在神道的基础上,却是无妨。”
鸿钧老祖颔首,继续道:“欲要成仙,需走四步。”
“炼精化气,炼气化神,炼神返虚、炼虚合道。”
鸿钧老祖略过炼精化气,炼气化神,因为这两境与泰壹氏的后天成神修炼体系的炼精化气、炼气化神一模一样。
“所谓炼神反虚,即明心见性。”
“炼虚合道,便是气与道合,神与气合,修成便得人仙道果!”
对于成仙的修行,鸿钧老祖阐述的并不详尽,因为本身对于在座之人,乃至紫霄宫外的诸多神帝、神王而言,都是极为简单之事。
而从这里泰壹氏也看得出来,成仙之前的修行,的确与祂的后天成神修炼体系大同小异。
甚至与神道的区别,也就在核心的气与道合,神与气合。
而明心见性,神道亦有。
也是殊途同归了。
除了最初阴阳老祖问了一句,无人开口询问。
鸿钧老祖便继续阐述自己的仙道理念。
成仙之后,修行就与神道大不相同了。
“仙道成仙第二境谓之真仙。”
“何谓真仙?”
鸿钧老祖自问自答:“形神俱妙,与道合真也!”
殿内有人问道:“何为形神俱妙,与道合真?”
鸿钧老祖道:“至人能明是理,会合形神,修真炼气,造于俱妙之地。自可逍遥正性,直入玄门,肉身永存,与天地同寿。”
泰壹氏听了若有所思,暗道:“真仙当是与真神相应,修道象,而后会合形神,形即肉身,神即元神。”
“这是要将修成的道象与形神相合,而且这道象也是气与道合所成道象,故谓之修真炼气。”
神道的道象,是神与道同。
仙道的道象,是气与道合。
果然,接下来鸿钧老祖的进一步阐述,与泰壹氏所悟并无二致。
而从中泰壹氏也看到,仙道处处体现性命双修,精气神三宝同修。
在仙道之中,肉身的重要程度远胜于神道。
神道修行,肉身被毁,用法力重塑神体也不会影响修行。
但仙道不行,失了肉身,若无泰壹氏这般的肉身重塑之能,将道途断绝。
关键就是精气神同修!
“神道的真神道果是道象,而仙道的道果,则是归于精气神三宝,即形神俱妙,肉身永存,与天地同寿。”
泰壹氏暗自分析。
而此时鸿钧老祖已经讲到了仙道的第三境。
“玄之又玄,众妙之门,此谓之玄仙。”
鸿钧老祖道:“夫'玄'者,深远之谓也。”
“此境不聚道门,而修精气神三花。”
“修道者,心必空于下丹田,精满道通玄,铅花生矣。”
“修道者中必空于中丹田,无惊无恐,则气平顺,道通畅,中气足而不思食,银花生矣。”
“神为主宰,必空于上丹田,神满不思眠,常清常醒,脱壳还虚,归虚空境界,则金花生矣。”
……
泰壹氏听了暗自思忖:“从成仙之前便精气神,三大丹田同修,成仙之后亦是如此,不开洞天福地,一切归于精气神。”
精气神三花初成,便是对应神道的神主境。
三花盛开,对应就是神君境的道行。
也就是说,仙道的玄仙之境就对应了神道的神主、神君两大境界。
这时鸿钧老祖已经讲到玄仙之后的金仙境。
鸿钧老祖道:“三花盛开而合于元神,谓之三花聚顶,精气神不休,故谓之金仙!”
而听到此处,泰壹氏便明确。
仙道此后的修行必定都是归于精气神三花,或者说元神。
一如神道从神主境开始,道果在于洞天福地的不断蜕变,直到神帝境的诸天。
而仙道亦是如此。
金仙是三花聚顶。
太乙金仙是三花开九品,此境道行与神道的神帝境相应。
再往上便是大罗金仙,对应的自然是神道的神尊,道与天齐,亦谓之大罗道境。
而此时,三花盛开十二品。
十二都天之数,便是周天圆满之境,正是道与天齐。
“仙道一旦成道,意味着是元神成道,肉身成道。”
“金仙之后就做到元神、法力、大道三位一体,比起我的元神、法力、大道、神通四位一体倒是差了一些。”
泰壹氏暗暗对比优劣。
祂的神通道果体系优势在于元神、法力、大道、神通四位一体。
劣势就是没有做到精气神三宝同修。
当然,祂做到了。
可修炼神通道果体系,修炼神道体系的,也就祂做到了而已。
因为除了祂,没有人修成了玄黄一炁。
祂的道行一旦道与天齐,那么就会神通成道,元神成道,肉身成道。
倘若证道,那么就会神通证道,元神证道,肉身证道,灵宝证道。
这是祂的特殊性。
这时鸿钧老祖将大罗金仙之境阐述详尽之后,又道:“大罗金仙之上,吾谓之混元大罗金仙。”
“所谓混元者,道一也!”
“一生二、二生三、三者化生,以至九玄,从九返一,乃道真也!”
“洪荒三千大道,任何一道,皆可证混元。”
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