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        至毕觉出关，其便成为了轮转道中佛子，法号以其本体为名，号狻猊。

        当时的轮转道已然完成了对于诸多禅宗的剿灭，仅留下大猫小猫三两只，作为道统存留。

        像是禅林寺，便是那个时代的产物之一。

        其中能够余留一尊尊者，便是很了不起的势力了。

        毕觉出关之后，自觉有愧佛子身份，便开始纯读佛法起来。

        他认为若要寻得父亲，则必然需要寻求神佛的力量。

        那金身诡秘但又强大，仅凭自己只怕是难以寻求其中奥妙。

        故毕觉虔诚礼佛三百年，所读经文千万卷，但却也自觉不得其中真意。

        只是毕觉顿感体内生有异物，初始不知，在问了赤龙法王之后，方才知晓此乃佛子天职。

        孕育轮宝。

        毕觉倒也不会觉得失望，毕竟她从来就没有觉得过自己会是轮王的转世身。

        但他没有想到的是，吠陀法王也终究不再隐忍，想要找毕觉强行讨要来那金身。

        那金身乃是父亲赠与，也关系着老狻猊如今的下落，毕觉自然不会交出。

        吠陀法王没有明抢，但他私底下却有的是手段。

        毕觉趁着夜，在自己居所之前留下了一首诗后便去了。

        诗曰“一山一水一净土，听风听雨听禅声。何处青山不道场，哪方水波无禅机？”

        其中内容，自是说毕觉外出寻找道场参悟禅机去了。

        借助着金身对虚空的亲和，毕觉很快就远遁千万里。

        即便是吠陀法王，也一时之间没有办法寻找到毕觉的去所。

        因毕觉自知对于佛法的领悟尚还有待加深，他所去的位置乃是禅宗源流之一的尚林寺。

        尚林寺中高僧极多，佛法森严，毕觉虽说是尊者修为，也一时之间没有任何办法混进去。

        他索性便在隐去了修为，在尚林寺外做了个山野樵夫，也能时常听闻晨钟暮鼓，窃听一番寺内大师讲解经义。

        春去秋来，尚林寺中祖师远虚法师因在和轮转道的战争中受伤颇为严重。

        加上其本身就已经存活了近乎数十万年之久，其寿命也走到了尽头。

        远虚法师在地上随意插了一支梅花，便方言称若是有弟子能够参透，并且写出佛偈，便能够得到他的衣钵传授。

        远虚法师所修正法，传闻乃是佛陀亲传的“大涅般若经”。

        当时此言一出，无数弟子都顿时趋之若鹜。

        甚至于还有其他地方的禅宗弟子赶来，只为得到远虚法师一身传承。

        当时，最有希望的便是尚林寺菩提苑中首席弟子，法号弘业。

        就连远虚法师亦是说过：“尚林寺中弟子三万，但其中没有一个能够超越弘业的见性。”

        此言一出，无数弟子顿时都失望了。

        都以为远虚法师的衣钵会落在弘业的身上时，却没有想到，一介山野樵夫竟是横空出世。

        在那梅花侧提了一首佛揭。

        远虚法师看过了一眼那首佛揭，心中大惊，但却是装做没事人一样，直接在走过的时候用鞋子将那樵夫所写的偈子擦掉，并说写的很一般。

        但在半夜的时候，远虚法师却是偷偷溜出了寺庙，找到了那山野樵夫。

        这樵夫正是毕觉，他去提那佛揭，也不过是在看了那么多佛揭后有所感悟，便将之写上罢了。

        但他没有想到的是，自己所提竟是真被远虚法师所看上了。

        只不过远虚法师虽说大限将至，但是其修为通神，一眼就看出来了毕觉非人的本质。

        尚林寺内规矩森严，他没有办法将衣钵光明正大地传授给一头大妖。

        而且就算佛门讲究众生平等，但弘业在尚林寺内经营多年，势力人脉深厚。

        也绝不会让自己得逞。

        加上自己年老体衰，弘业却正是尊者顶峰，实力最强的时候。

        故远虚法师只能够出此下策，偷偷将自己的衣钵传出。

        远虚法师将一身所学以及那“大涅般若经”齐齐灌顶，传授给了毕觉。

        毕觉虽说十分惊讶，但他亦是坦然接受了。

        毕竟自己在这里这么多年，所为的不就是这些东西吗。

        当毕觉得到了大涅般若经的完整传承之后，他终于明白了父亲留给自己的那尊金身是什么东西。

        那是一尊堕落的佛陀，留下的尸骸。

        而其原本所修，正是这大涅般若经。

        不仅如此，远虚法师还将祖师传下来的法宝“纳月钵盂”一齐传授给了毕觉。

        他能看出毕觉是领悟了入微的尊者大能。

        但即便如此，在弘业面前却是依旧不够看。

        他告诫毕觉，要他赶快离开此地，并且在远虚法师圆寂之前，都不能说自己是他的传人。

        却没有想到，弘业当时便知晓了此事。

        在毕觉离开后一炷香的时间，他便站在了远虚法师面前。

        弘业没有做出太过分的举动，只是和远虚法师说道：“贫僧做这菩提苑首座千年，却是发觉如今自身都没有证得自性，再再胡乱讲经，一则误导学人，二则曲解经文本义，无异于佛首着粪，罪过罪过！”

        说完，弘业孑然一身，便投入道无尽黑夜中。

        远虚法师明白，弘业虽然说得好，但其实则便是去追杀毕觉了。

        弘业的身后，站着诸多支持他的长老。

        如今其没有拿下自己的传承，便相当于弘业失去了成为禅宗正统传人的机会。

        到时候，投资弘业多年的那些长老们，只怕不会给他什么好脸色。

        没有成为禅宗的正统传人，也就相当于失去了成为尚林寺主持的机会。

        而尚林寺内那些遗留下来的诸多禅宗长老，更不会容纳毕觉这样一个外来者。

        唯有夺回传承，方才是正事。

        毕觉顿感自己身后有人追来，便是不停逃窜。

        但却终究是弘业技高一筹，将之追到。

        不过弘业也不是个不讲道理的人。

        他精修佛法多年，此人的横空出世反而是激发起了他的胜负心。

        弘业想要看看，到底是他的见性强。

        还是对方的慧根更为深刻。

        于是乎两人没有大战，反而是在一座山头盘坐而下，论起了佛法来。

        弘业精修佛法万年，他认为一切佛法都需要时间磨砺，勉励修行，历经长久岁月方才能彻悟。

        但毕觉则不然，他觉得修习佛法，需要的是一瞬间的顿悟。

        二人为此争执了三个月的时间。

        而这三个月内，有着弘业近乎传法般的争执，使得毕觉感触良多。

        故毕觉亦是做到了其所言的“顿悟”。

        一日之间，便将远虚法师传承给自己的大涅般若经融会贯通，并入自身正法内。

        弘业见此，亦是知晓自身败了。

        但作为一脉的希望，作为师父、师祖、乃至于这一脉祖师的期许。