同时又把大明的天子解释为神明在人间的代表，而诸国的君主则是大明天子的使君，天子派遣使君来到这片土地，只要他们听从使君的管理，他们就可以脱离苦海。

        <div  class="contentadv">        为了让土民们接受自己这一套，他还真的认真钻研过土民的信仰，最终在他们的信仰里找到一些合适的预言，然后把燕国的登陆称作是预言的应验，从而为自己的理论进行背书，就连姚广孝自己也直接摇身一变成为他们原始信仰里的大祭司，所以才有了现在的这一身行头。

        光是这样其实也还是不够，姚广孝也很懂做这种事要一手拿着经书一手拿着利剑，于是当燕国治下各个部落的祭司脖子上都架着剑的时候，他们都表示愿意接受姚广孝的宗教解释，并且遵从姚广孝为大祭司。

        自此之后，姚广孝就夺取了土民们的信仰解释权，从而让燕国具备了管理他们的法理基础，以后的燕国县令也不再是单纯的县令了，还同时兼着祭司长的身份，比他们部落里的祭司还要高一级。

        虽然搞这一套很麻烦而且有后遗症，但是朱棣和姚广孝都知道没得选，土民的原始信仰实在是太过顽强不是能直接消灭的，那只能用这种迂回的办法了。

        只是这一套光靠燕国自己还不够，如果其他国家不跟着配合那就无法自圆其说了，所以必须要大家一同施行才能彻底实现整个大陆原始信仰的改造，好在诸国有万国国际体系这么一个平台可以实现这个目标，有燕国的成功经验在前，其他封国大概也没有拒绝的理由。

        当初朱棣把姚广孝强行带去海外时说过要拜他为国师立佛教为国教，这话最终也只实现了一半，姚广孝的确当上了国师，但佛教这事儿已经没人提了。

        姚广孝摇头笑了起来：“大明与当初实在不可同日而语，火车这般神物也能满地跑了，或许燕国也需要一条这样的火车线，这足以让土民们引为神迹，多少能让我们的宗教叙事更加可信几分。”

        朱高炽深以为然，只有坐上火车才知道这玩意儿多强大，他可眼馋的厉害：“国相所言极是，原本父王只交代我请求增加移民和商谈新的贸易项目这些事情，但来了大明后我发现可以谈的事情其实还有很多，这一次万国会议对我燕国一定很有价值。”

        “科学之道神鬼莫测，实有通天之能，许尚书最早所说的改造世界不是虚言。”姚广孝想起自己一路的见闻，十分佩服的说起了许良：“诸如火车这类神器皆是科学成果，时至今日此道已是当今显学，贫僧时常钻研其学问，越是钻研就越是佩服，我大明能出现许尚书这么个人，是当今生民之福分。”

        姚广孝的话说的太好，但是朱高炽并不觉得夸张，时至今日哪怕是再看不惯许良的人，都不得不承认许良的伟大，不说其他事情，光是科学一道给世人带来的好处就足以堵上任何人的嘴了。

        “早知道本宫就该把瞻基也带来看看了，他生下不久就随我去了海外，还没有好好看过大明呢。”

        说到这里朱高炽有些可惜起来，这个事情上他总觉得亏欠了儿子，朱瞻基懂事起看到的就是海外大陆，这实在是有些残忍：“只能等过几年他再大些，到时候让他回大明留学了.”

        姚广孝默不作声，他倒是觉得让朱瞻基回来留学更加残忍，在燕国长大然后来到大明留学，到时候被大明这繁华迷了眼，怕是让他回去即位他都不太乐意了。

        至少对于姚广孝而言，哪怕是回到庆寿寺做主持也比在燕国当国相舒坦。

        和僧人儒生谈经论道才是自己理想的生活，而不是在海外和那些土著掰扯神神鬼鬼，可惜的是自己没得选，当初上了朱棣的贼船就没法回头了，可怜自己满腹才学却只能用在海外大陆之上，这实在是一种莫大的悲哀。

        每次一想到这个事情他就只有心里的一声长叹，燕王啊燕王你可害惨了贫道，明明看你的面相是有帝王面格的，怎么最后不是那么回事了呢？

        姚广孝收拾心情，最后嘱咐了朱高炽一句：“殿下抵达京城见了皇帝陛下之后，切记莫谈公事，而是只叙私情，您与陛下关系越亲近，我燕国之诉求也就越好办了，公事那是贫僧和许尚书去谈的。”

        朱高炽连忙道：“国相放心，本宫知晓。”