强光罢。

完了噼里啪啦就把佛门那些个罗汉菩萨佛陀过去未来各种佛也照搬了过来。也完善了神州本土神仙的一套体系。

但是道门更厉害，那就是他的包容性。

从玉皇大帝到女娲娘娘再到三霄娘娘土地山神河神等等等等，他都包括完了。甚至还把普贤、慈航、文殊也包括了进去。

然后景教进来、也就是相当于最初的耶稣，那时候的李世民同样也是景教的信徒。

结果道门一看，有搞头。

跟着二话不说立马就把景教的东西也给吸收了。

再后来，无论是任何文化进来，道门毫不客气统统采纳，连一声谢谢都不说。全部结合本土实际为自己所用。

周树人曾经说过，神州的根本就在于道门。

这确实不是吹的。

神州道门从商周时候的炼气士炼丹士术士开始，除了炼丹之外，最擅长什么？

那就是讨帝王的欢心！

没有人能更他们更会揣摩上意！

所以说经过了唐朝这两百多年道门迅猛发展，等到了宋朝的时候，道门的本土神仙体系也达到了空前的完整程度。

所以也就有了林灵素忽悠宋微宗天有九霄神宵最高，陛下是长生大帝转世，高俅严嵩也都是天神下界陪你一起玩耍的荒谬言论。

偏生宋微宗还就真信了。

自从道门也创建出自己的系统之后，也开始严格执行起来。于是也就有了非常正规的各种仪式。

投龙简就是其中必不可少的仪式之一。

最早的投龙简可以追溯到南北朝时期。

到了唐代，凡举行金谬普天大醮、金谬罗天大醮、河图大醮以及黄谬大斋，都要举行投龙简仪式。

投龙仪式既可以在大醮坛场举行，也可以先在道教宫观建大醮，然后另赴名山洞府投龙。

《太平御览道部》卷下引《黄箓简文经》所说：“投金龙一枚，丹书玉札，青丝缠之，以关灵山五帝升度之信，封于绝岩之中，一依旧法。”

即把文简和玉璧、金龙、金钮用青丝捆扎起来，投入山岳水潭之中。

道教投龙的文简有山简、土简、水简之分。

山简封投于灵山诸天洞府绝崖之中，关告灵山五岳，以奏告天官上元。

永不出境的武则天赎罪金简就是属于这种。

土简埋于坛宅月辰方位上，或投于坛天井之上，以告盟地官中元后土。

在龙虎山的博物馆里面，现在就存放了一组土简。

那是明湘王朱柏为避建文帝“削藩之灾”而祈求消灾赐福、天下太平所投。

水简则投于三江灵泉潭洞水府，以告盟水官下元。

目前为止，还没见过水简的出土。

琢磨研究完了地龙坛，金锋并没有摄像录制。

这里面的东西绝对的有搞头。

因为，在地龙坛的中间，就摆着一个永乐的青花扁壶。

这就是刚才金锋嘿嘿乐不停的物件。

蹲在地上小碎步挪动到中央位置一把逮着那个青花扁壶，拇指握住小小壶口内壁，四指贴着外壁，虎口沿着青花罐子口沿转了一圈。

手心内传来彻彻的冰凉还有那永乐青花平滑光润的触感，金锋手里的力度又紧了三分。

好东西啊好东西！

发色如同蓝墨水且有黑斑，釉面肥厚而晶亮。浓重端庄中又不失深邃优雅。

正宗的苏麻离青料，那就是官窑的象征。

发旷古之未有，开一代之奇葩。

这就是永乐青花。神州青花瓷制作最辉煌的年代！