面对太宰治的提问，你说：“小说中的艾莉欧在那种情况下，确实是想要摆脱和主人公的联系。”

“我个人的观念是，在‘莉莉橙’消散之时，艾莉欧也同样死去了。而这种死亡究竟是指肉体上的，还是精神层面，就属于自由解读的范畴。”

兰堂说：“千人千面千个视角，而后又有一千种认知么？”

你点头。

“我是觉得，其他人能从小说中读到什么，完全取决于他们自身，和身为作者的我，倒没什么关联。”

“伴随着夏天，出现于主人公的生活中的艾莉欧，又随同季节流转消失不见。”

“这段奇妙的经历，以艾莉欧只是想继续自己的旅行、不愿意被关系束缚，悄然离去的结尾，也是合理的。”

“毕竟，她的天性向往挣脱一切的自由，自身则是不存在于任何联系的环中的浮游感。”

太宰治不置可否。

他扬了扬手中的信纸，问你要不要给这位提问的读者写回信。

你想了想，“还是写吧。只是希望，对方看见我不太好看的字迹，失望程度不要低破下限。”

“被大众捧高的人，即使是身有不足，也会受到盲目袒护与推崇。”

太宰治的微笑中带着一点讽刺的意味，“字迹难看说不定会在以后被称为黑月老师的特色，变成流行的风格呢。”

“那也得是审美全面倒退之后了。”

说着，你取过笔，认认真真地在空白稿纸上，如实写下自己的想法。

另一边，兰堂继续给你读信。

“……

《电波》里的主人公不能说谎，连修饰内心、体谅他人的尴尬的意识都没有，简直如刚出生的婴儿一般，完全的白纸。

如果说主人公是无法从内在获得成长，而艾莉欧这一角色则是为了守护内心、拒绝成为大人。

……

我自您的笔下，看到了对世间人们默行的准则的质询。

不由得深切反思。

所谓的成长、是否就意味着一定要舍弃直面不堪的直率勇气。过了一定年岁，天真便是无名之罪……

在下身边有一人，也如故事主人公这般，怀有一片赤忱之心，他没能在成长过程中积累起必要经验。

失去双亲的庇佑后，他独自挨过了一段艰难的岁月……

……

与那孩子相遇时，我吃惊于他肆意的性格，他拥有可以称之为超越性、压倒性的智慧，那种能轻易地揭穿人的心灵、解出将旁人无法触及到的答案的优秀能力，反而使他被人群当做怪物畏惧着。

我曾为此忧虑不已。

甚至于一度害怕他的智慧，将使他永远陷入孤独地狱，陷入太过轻率地得到真理、从而愈发不能理解过程对他人来说的重要意义，这般恐怖地怪圈中。

……

所幸，那孩子自身所持有的信念，使他无惧于黑暗、坚定而温柔地开拓崭新道路。

……

这般笔直地生存于世的姿态的耀眼之处，于您的小说之中，同等地闪耀着。

只是，故事中那些随处可见的平凡的人们，更受自身的局限、受到众多压迫，因而在迷茫挣扎中，倾向了悲哀的结局。

那则是另一种选择的可能性了。

……

又读《杀人犯》。

……道德正是约束人性之恶的枷锁，而，在死板规矩下人的自我的呐喊，正是在呼吁着我们绝不可随波逐流。

将他人投注于身的期待，视为自己努力的目标、这无疑于作茧自缚……

我直到不久前才堪堪明悟了这个道理，回顾过往，虽然处境不同，但在以前，我和故事中的主人公过着同样麻木的生活！

……

为了同社会中的困壁围墙战斗，我选择了握剑，同敌人战斗。

然而，这其中，却牵扯到诸多的利益斗争的阴私……

……

《杀人犯》中，主人公因为自我的觉醒，亦选择了同扼杀心灵的环境战斗，但是，他的剑、利刃的指向，却完全搞错了！酿成了巨大的悲剧……