李玄都和张静沉闹出如此大的动静，其他的太平宗长老也被惊动，沈元斋、沈元舟、许飞白、郁仙、司空藻等人陆续来到太平宫观战。

沈元重一开口，其他人也看出来了，此时李玄都虽然用的是剑招，但明显有太平宗“南斗二十八星阵”的影子。

除了秦素之外，包括张静沉在内，都以为是李玄都以剑法演化阵法，就像把拳法掌法化入剑法之中是一样的道理，算不得什么了不起的手段。唯有秦素明白，李玄都是将整个“南斗二十八星阵”和“北斗三十六剑诀”拆解之后，又在“太平青领经”的基础上，重新创出的一门新剑诀，这门剑诀不仅仅有“南斗二十八星阵”的影子，也有“北斗三十六剑诀”的影子，只是太平宗中人并不精通“北斗三十六剑诀”，未能看出。如果仅仅将其当作是“南斗二十八星阵”来应对，必要吃个大亏。

面对李玄都开始变化收缩的剑诀，张静沉再次引动天象变化，

天空中黑云如墨，在黑云中有五点光亮依次浮现，好似夜幕上的星辰，不过李玄都很清楚，那并非是什么“星辰”，而是一团团凝练到极致的球形雷电，就好似一颗颗珠子，悬浮于天空之上，排列阵势，反而把李玄都笼罩其中。五颗雷珠就好似是五指成钩的指尖位置，而李玄都刚好处于掌心向下覆盖的位置。

此乃正一宗的“五雷法”，雷分五行，是为金土水火土，五行流转，法用万物，几乎可以化解任何术法，从某种程度上来说，“五雷法”与“太易法诀”有异曲同工之妙，只是在威力上略有不如，故而当日面对徐无鬼的“太易法诀”，张静沉并未用出此法。

五雷降下，在“五雷法”的威力之下，李玄都的剑气开始层层崩解，但就在此时，突然有点点星光浮现，化作六气之属，令五行雷法不能正常相生相化，甚至出现了明显的凝滞。

李玄都并非迂腐之人，他在自创“南斗二十八剑诀”时，将自己一身所学悉数融入其中，所以此剑并非是“逍遥六虚劫”，而是“南斗二十八剑诀”，算是李玄都取巧，毕竟张静沉以言语挤兑在先，也怪不得李玄都如此。

太平宗众人面面相觑，那点点星光的确像是太平宗中借用星辰之力的手段，可他们却是不知道为何有如此威力，就连正一宗的雷法也能克制。太平宗众人自然不会联想到独属于地师一人的“逍遥六虚劫”，而是第一时间想到了传说中完整版的“太平青领经”，也必然是大成之法才能有如此玄妙。

少了五行轮转之后，五颗雷珠仍旧是威力惊人，但是已经威胁不到李玄都，被李玄都连出五剑，一一化解。

此等六气手段，张静沉也是第一次见到，好胜心陡然而起，法相五指一转，五道天雷划破长空，分别按照五种玄奥莫测的轨迹，再次绞杀向李玄都。

李玄都手中“人间世”一化二十八之数，二十八剑分列四周虚空之中，星辉漫涌。这是李玄都借用“太阴剑阵”和“南斗二十八星阵”所创出的“南斗剑阵”，“太阴剑阵”是以“太阴十三剑”十三式为根基支撑，“南斗二十八星阵”是以周天二十八宿为基础，李玄都的剑阵便是上应星辰之力，下用剑器剑诀，取用两家之长。

按照道理来说，将两种截然不同的功法融汇一处十分困难，但李玄都最大的优势便是“太平青领经”，相较于其他的大成之法，“太平青领经”似乎没有太多出彩之处，既没有“五雷天心正法”的煌煌天威，也没有“太阴十三剑”的诡秘难测，可“太平青领经”却能位列大成之法，关键就在于它的兼容并蓄，不着形相，无迹可寻，只要身具此法，再学其他功法，事半功倍，而且没有丝毫障碍冲突，甚至还能模仿别人的绝学。

换而言之，“太阴十三剑”有“太阴十三剑”的运气法门，“北斗三十六剑诀”有“北斗三十六剑诀”的运气法门，“慈航普渡剑典”有“慈航普渡剑典”的运气法门，各不相同，泾渭分明，而李玄都练成“太平青领经”之后，却能摒弃这些运气法门，直接以“太平青领经”用出“慈航普渡剑典”、“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”。这便是李玄都已经被地师废去“太阴十三剑”却能用出“太阴剑阵”的缘故，不过此法也有弊端，固然能偷天换日、鱼目混珠，模仿上成之法不逊原版分毫，但在模仿其他大成之法时，终究是似是而非，所以李玄都用出的“太阴剑阵”空有形似而无神似。不过李玄都发现如果不以此法模仿其他功法，而是用来融合其他功法，却能发挥出乎意料的绝佳效果，于是他开始以“太平青领经”为基础总结归纳自身所学，方有了“南斗二十八剑诀”。

换成其他人，很难将“太平青领经”发挥到极致，因为大多数人都是精通一两门功法，偏偏李玄都所学庞杂，融汇各家所学于己身，这才将“太平青领经”兼容并蓄的功效发挥到了最大。

李玄都立起“南斗剑阵”之后，以他为中心，周围的一切不断失去颜色，化为虚无，取而代之的浩瀚星空。李玄都和张静沉二人随之从观战众人的视线中消失，进入到一方小千世界之中。