我对儒门的态度发生转变是从什么时候开始的呢？

是儒门中人公然反对道门统一的时候吗？

是我决心促成道门一统的时候吗？

是儒门中人阻挠我成为太平宗宗主的时候吗？

不，不是的。

是在天宝二年的时候。在此之前，很多人称呼我是道门中的儒门弟子，我并不反感这个称呼，因为我的确有一个极好的儒门老师，在遇到他之前，我浑浑噩噩，不知道我究竟要什么，也不知道该做什么。在遇到他之后，他教给了我许多，使得我想明白了许多事情。我有两个授业之师，一个传我术，一个授我道，我很感激他们。

直到天宝二年，一场变故，我的儒门老师死去了。就是在这个时候，我对儒门中人的态度发生了改变。儒门，如此强大，完全可以扭转局势、控制局势。可是在张肃卿身死的时候，他们在哪儿？他们做了什么？

他们在作壁上观，他们什么也没有做。

为什么？

因为张肃卿的新政不仅仅是触及了庙堂权贵们的利益，更多也是触及了地方士绅们的利益。什么是读书人？读书人不事生产，不种田，不做工，想要供养这样一个读书人，很难。就拿稻田来说，如果是佃户，正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，拿去一半交租，还能剩下一百五十斤稻米，这么一点粮食，养活一个人都难，如何能再养活一个不事生产的读书人？所以穷苦人家是出不了读书人的，读书人中所谓的寒门，对于寻常百姓来说，也是富足人家，只是相较于那些富贵世家，才有了寒门的称呼。

换而言之，九成的读书人都出身于士绅之家，张肃卿的每一项新政都伤及了读书人的利益，于是那些满口天下苍生、家国大义的读书人不干了，因为他们没有天下，也没有苍生，但是他们家里真的有良田万顷。

断人财路如同杀人父母，看来这些清高的书生们，也不比他们瞧不上的泥腿子高尚多少。

到了此时，我终于看明白了儒门的嘴脸，的确有忠义之士，但绝大多数还是满口仁义道德的骗子。现在忠义之士死了，儒门还剩下了什么？剩下的这些读书人们，这些君子们，这些名士大儒们，高居庙堂，受万民供养，假仁孝之名，饱一己之私欲，又有几个人站出来为小民百姓说话，又有几个人为了一国社稷着想。

张肃卿是儒门中人，秦襄是儒门中人，四大臣是儒门中人，赵政也是儒门中人。天宝二年之前，大魏已然收复西北，李玄都、胡良、陆雁冰等人都在为朝廷效力，赵政并未割据自立，道门五位真人也是受朝廷册封。可在四大臣死后短短不到五年的时间里，西北自立，辽东割据，地方豪强并起，李玄都更是摇身一变，成了公开反对朝廷、反对儒门之人，到底是谁之过错？

当然，这些错可以全部归咎到谢雉一个人身上，可谢雉如此胡作妄为的时候，儒门中人在哪里？能不能阻止？为什么不阻止？

儒门无错，几千年前之圣贤，何罪于今人？历代先贤也没有错，错的是当下之人。

朝廷有错吗？百姓并不知道什么是朝廷，对于他们来说，朝廷就是这些做官的人。做官的人是好的，为百姓着想，朝廷就是好的。做官的人是坏的，盘剥百姓，朝廷就是坏的。

谁是做官之人？

是那些饱读圣贤之书的读书人们。

竟然是同一批人。

真是巧了。

我反对的不是儒门，不是圣人、亚圣等先贤，不是儒门的道理，而是那些儒门之人。

……

李玄都的思绪飘远，想起了他这一路走到今日的所思所感。

同时他又望着青鹤居士说出了那句定论。

儒门中人没有反驳，只有白鹿先生和紫燕山人向前走出，一人取回青鹤居士的戒尺和佩剑，一人扶住青鹤居士，给他喂药。

司空道玄开口道：“是我们输了，是道门胜了。”

李玄都收起“人间世”，道了一声“承让”。

司空道玄神情复杂，望着李玄都，说道：“清平先生，那日你造访万象学宫，老夫曾与你有过一番深谈，你今日所作所为，不知日后可会后悔？”

李玄都沉默了片刻，道：“知我罪我，其惟《春秋》。”

宁奇叹息一声，“老夫没记错的话，当年张家大小姐曾经赠给清平先生一首《调寄沁园春·太平》，里面就有一句：‘英雄枭雄？正道邪道？留待百年后世评。’如今看来，还是张大小姐更知清平先生心意。”