李玄都和徐无鬼继续登山，行至山腰处，有一平坦地。

此处不仅坐落着许多殿阁，还有一座山门，所谓“山门”，类似于牌坊，三间四柱五楼，不过极为古老，在柱子和坊楼中嵌横牌上爬满了藤蔓，门里空空，看似空无一物，徐无鬼却蓦地停下了脚步。

李玄都也随之停下脚步，问道：“地师为何止步不前？”

徐无鬼回答道：“我上次便是止步于此，不得不返身而还。”

李玄都不由望向那座看起来没有任何阻挡的“山门”，屈指算来，三十三重天已经走过大半，还剩下最后的九重天，也是三十三重天的最高处所在。

徐无鬼缓步上前，来到“山门”前，伸出手掌，手掌所过之处，荡漾起层层涟漪，如同水波荡漾，似虚似幻。

徐无鬼收回手掌，说道：“‘玄都紫府’，玄而又玄，其中空间错叠，不能以常理论之。不过非要描述形容，就像是俗世中的内城和外城之分，过了这道门户，就进入了‘玄都紫府’的内城之中，只是我进不去。”

李玄都问道：“如何才能进入其中？”

“既然是进门，便需要钥匙。”徐无鬼微微一笑，“钥匙不在我的手上。”

“那在哪里？”李玄都皱起眉头。

徐无鬼看了李玄都一眼，“难道紫府就从未想过，李道虚为何给你取名为‘玄都’？又为何给你取表字为‘紫府’？”

李玄都一怔。

徐无鬼悠悠说道：“明心见性，元婴赤子，是为金丹大道。玄都紫府，三十三重天，是为飞升大道。东皇太一，神而明之存乎其人，是为仙人大道。三位弟子，循序渐进，可托表志向。”

李玄都不由深深望了徐无鬼一眼，“地师的意思是说那把‘钥匙’在我的身上。”

徐无鬼点头道：“正是。”

李玄都不是愚钝之人，立时想起了自己手中的“人间世”。

“人间世”所用材料非金非玉，而是徐世嵩得自“玄都紫府”的一截无名枯木，先是在昆仑山巅玉虚峰上借以如刀罡风将其塑成剑型，后又前往辽东太白山天池，以万年水精滋养其神，最终远赴东海瀛洲岛，寻觅火山，以地底真火淬炼其形。

在剑成之后，徐世嵩佩戴此剑行于世间，做过乡村私塾的教书先生，做过权贵之家的西席，做过封疆大吏的师爷书办，也做过富商巨贾的账房先生，后又出而为官，先是从清苦的翰林院编修做起，然后又做了一地县令，宦海沉浮，历任刑部主事、鹿场驿丞、庐陵县丞、巡盐御史、吴州巡抚、荆楚总督等官职，曾经亲自领兵，平定叛乱，晚年时官至内阁大学士、兵部尚书、督查院左都御史等职。

正因为这等原因，徐世嵩将自己的佩剑定名为“人间世”。他不曾证得长生境界，虽有一身绝顶修为神通，但也如凡人一般生老病死，在他自知大限将至之际，将“人间世”交予自己好友李道虚保管。徐世嵩当年之所以能铸剑成功，也少不了李道虚的相助，毕竟说起铸剑一道，清微宗才是当之无愧的举世第一。

李道虚从徐世嵩手中接手“人间世”之后，将其放置于海外一座荒僻无人的孤岛之上，四面尽是苍茫大海，且偏离商船往来的航道，罕有人至，算是留待后来有缘之人。这个有缘人，便是后来的李玄都。

而在此之前，李道虚曾经携带“人间世”前往玉虚峰，并进入“太虚幻境”，这也是李道虚亲口对李玄都所言。

再后来，“人间世”剑断，张白月人亡，李玄都重伤。李玄都携带张白月的骨灰登上剑秀山，将其葬在了忘剑峰的梨树下，又将断成两截的“人间世”埋在了坟前。

这才有了“人间世”被浸染“逆天劫”剑气，以及后来李玄都将半截断剑炼化入体内后习得“逆天劫”之事。

此中种种，徐无鬼作为剑秀山主人，都是知情的，甚至可以说，“逆天劫”剑气本就是徐无鬼的手笔，再加上后来的“太阴十三剑”，虽说徐无鬼未必怀有好心，但与李玄都之间的确有传法情谊。

李玄都取出“人间世”，望向徐无鬼，“这就是地师将我带至此地的用意。”

徐无鬼并不否认，“这里的‘钥匙’之说，并非真是‘俗世’中的钥匙，非要严丝合缝不可。哪怕徐世嵩将其变成了一把木剑，可其中本质未变，就还是‘钥匙’，仍旧能开启门户。作为一把‘钥匙’而言，可以多，可以变，但不能有所缺失，紫府曾经将‘人间世’半数炼化入体内，与‘人间世’已是一体，如果没有紫府，‘人间世’不算完整，便无法开启这道门户。”

李玄都道：“如果我死了，这道门户便永远无法开启了？”

“也不能这么说。”徐无鬼道：“可以尝试强行进入其中，只要二劫地仙的修为便可以了。”

一劫地仙便是百年以上的修为，二劫地仙少说也要二百年以上的修为，这个“只要”，却是让世上之人望而却步了，哪怕徐无鬼也不例外。

如果心学圣人在世，还能算是例外，如今心学圣人已经离世多年，李玄都的重要性便凸显出来了。