此方小世界已经是一方洞天的雏形，如果将其不断放大，便是一方洞天，以小见大，可见祖天师的手段，难怪能建造镇魔井洞天。

不过李玄都的重点不是祖天师如何构建小世界，而是藏在其中的剑道传承，先前李玄都是亲身感受剑气运行的轨迹，此时便是观摩前人如何用剑，虽然次序颠倒，但对于李玄都来说，却是没有太大区别。

李玄都沉浸其中，转眼间又是一天时间。

虽然李玄都不能分神，但是有“帝释天”护卫旁边，倒也不怕有人不轨。

期间颜飞卿、张鸾山、张岱山、苏云媗等人也来过镇魔台，不过只是远远观望，见李玄都立于两大“刑柱”之间，似是神游物外，便不曾上前打扰。

李玄都沉浸在剑意玄妙之中，不知时间流逝，他在八月十八这一日登上镇魔台，八月十九，八月二十，三天过去，李玄都才从长时间的入定出神之中醒来。

此时李玄都仍旧面带几分病容，但是气息凝实，不退反进，已经恢复了全数的修为，严格来说，并非是李玄都弥补了“长生石”损耗的元气，而是另开新源，从其他方面填补了空缺。这便是李玄都在镇魔台上三天的收获了。

祖天师总共留下了两道剑意，分别对应两大刑柱，可以视为总纲。在两大剑意之下又有二十八招剑式，分别藏于二十八个祖天师以“天师雌雄剑”刻就的二十八个铭文之中，因为没有外人干扰，李玄都虽然费了些工夫，但还是将这些铭文全部找到，并且以神念进入其中小世界。

这些小世界大同小异，外部以雷电设立门槛，修为不到之人，无法进入其中，内部是剑式核心，可以慢慢参悟。而且这些雷电并不伤人，只是阻人，若是能闯过去，反而还有所裨益。因为这些雷电都是祖天师效仿天劫所设，淬炼神念有鬼仙渡过雷劫的效果，对于地仙来说，收益不大，但也聊胜于无。由此可见，祖天师对于张家后人的确是用心良苦。

如果将这二十八道剑式悉数学全，那么便可以自成剑阵，类似于“太阴剑阵”或者“北斗三十六剑阵”、“南斗二十八剑阵”，不过李玄都并非正一宗弟子，也不是张氏子弟，甚至与祖天师的道路不尽相同，未能将二十八道剑式全部领悟，只是得了一十二招。

对于李玄都而言，这些剑招妙则妙矣，不过与“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”、“南斗二十八剑诀”、“慈航普度剑典”相比，也只是在伯仲之间，算不得什么，唯有一招以剑画符十分新奇，有封印镇压的妙用。真正让李玄都大获增益的还是那两道剑意，这才是祖天师剑道的根本所在。

太上道祖有言：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

李玄都不知道这等剑道的名字，也只好强取一个名字。当年祖天师先是在云锦山隐居修道，后闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山，又闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困，于是他离开云锦山入蜀，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、天苍山，不过最后还是离开蜀州，返回云锦山。祖天师晚年除了修建镇魔井和大真人府之外，也曾筑坛炼丹，三年后神丹成，龙虎出现，故云锦山又名龙虎山。

李玄都在云锦山上得此剑意，成双成对又应龙虎之说，正所谓“龙共虎，应声裂”，李玄都便为其取名为“龙虎剑诀”。