虽然在话上讨了巧，但要真正动手动脚却又不敢。朴实的中国农民，还没有被解放思想，他们有着中国人传统的劣根性----围观，但也只能围观。敢看并动手的，只能是在上海滩有头有脸的人物，至不济也要有几分力气，能够罩得住场子。这不，牛五来了。

“这个妞身上的肉有点硬”、“这个女人黑得像锅底，只怕没什么滋味”…他们一边品头论足，一边把咸猪手指指戳戳地伸向路过的女人的各个部位。

在街边的角落三三两两跪坐的女人堆里，牛五一眼看中一个低头垂眉的女子。这女人年纪看来不大，头发乱糟糟的，衣服也褴褛不堪，也小了一些，显得极不合身。

她的脸上抹着不知是锅底灰还是颜料水，重重地涂在脸上，却掩不住她的十分得体的轮廓。牛五是花丛老手，感觉些异样：若是丑陋的女人，妆容化得比谁都勤快，还需要这样故意遮挡，明显地是欲盖弥彰了。

然后再看身材，虽然衣服破破烂烂，但似乎还是有些不同，那个腰明显地要比其她的女人来得苗条。

牛五起初也没怎么想，这样的女人太多了。他随意地伸出手去，这次，他摸到女人的颈，细滑细滑的。于是他露出男人猥亵的笑，旁边的人也食髓知肉地附和着。

被摸着颈的女人没有动，甚至连基本的躲闪都没有，只是她的头埋得更低了。

这撩女人，如果对方不配合，男人会觉得索然无味的。牛五这么一个讲究的大哥，自然会觉得无趣，他再一次把手伸到女人的颈部，还恶作剧地向她背上滑了滑。

一股冰凉的冷风吹进颈部，女人哆嗦了一下，但还是咬紧牙关默默承受了。和其它几条街的日本女人的反应出奇的一致，她们低头，双目下垂，对骚扰实行“三不”主义：不合作、不挣扎、不出声。

牛五受到了刺激，他要给女人以颜色看看----好歹你躲一下，或者示弱似地出声哀求，他那男人的虚荣心便会觉得满足。你不反抗不出声是吗？那我就试试看。他把手从领口滑向女人的胸前，那里柔软温暖。

女人仍然一动不动，任他的那只手在自己的胸前游走。多么放肆的手啊，从左侧摸到了右侧，从触摸变成了挤压。她的目光呆滞，她的泪水已涌出。

日本人历来有舍身成仁的传统。为了亲人，为了国家，日本女人也是什么都舍得做，而且并不会因此而受到不耻----受到唾弃的应该是男人，是他们放弃了保护女性的天职，否则，又如何会让女人受辱？

为了亲人而受辱，不但老百姓觉得心理抵触极小，就是官方层面也不觉得如何，不然正史上二战后的日本政|府为了“犒劳”美国大兵以及为了“纯洁”种族的考虑，也不会征召了数以十万计的良家妇女充当美军的另类“慰安妇”、成为有政|府组织的国民大奔放。

“歪瓜三，你知道这日本女人和中国女人有什么区别吗？”牛五感觉到了女人的挣扎，这才有了些趣味，因此便得意地向身边的一个跟班问。

那个被称为歪瓜三的人一听就知道长得绝对不是那么周正，不然也不会有这么个绰号。不过他并不以此为耻，反而一脸谄笑地说：“我才不管她是哪国的女人，是女人就行。五爷见多识广，对这个一定是很有研究的了。”

明显地，牛五是借题发挥，他要不凑个趣，就不是好跟班了。

牛五荡笑着说：“我听说判断中国女人和日本女人的区别就是：摸胸温暖柔和的是日本人，冰冷僵硬的是中国人。”他带着三分淫意，也趁机揩油地再度伸入。

日本女人终于惊恐地冒出一串谁也听不懂的洋文，其间夹杂着几句不算纯正但中国男人完全能够清楚地明白的中文：“不要！”

这一声不要真正刺激了牛五，现在他才感觉到有种男人的气概蓬勃而发。以前都是自己在日本人手下点头哈腰，现在有机会欺负到他们的女人，他有种翻身农奴把歌唱的得意。面前的这个女人越是挣扎，他越是兴奋。

这个女人在挣扎半晌后发觉无法挣脱，终于流下了屈辱的眼泪。不过牛五却没有分毫怜香惜玉的意思，反而再一次发现了一个奇货：女人珍珠般的眼泪浸润了睫毛，也流澈了脸颊上的灰垢。

洗尽铅华，从依稀露出的白嫩肌肤看，这分明是一个极漂亮的美人儿。02