第181章把裤子脱了再说话
蓝玉向来是雷厉风行,那天退朝之后,回家就让人找来理发师,给自己弄成了寸头。
这可把他的那些姬妾给吓坏了,生怕他想不开出家当和尚。
了解事情的原委之后,才将心放回肚子。
然后,自然是非常的支持。
她们可都等着陈景恪回京之后,再给蓝玉开点秘药呢。
说起来也怪了,自从那两个姬妾怀孕,到现在就再没有别的姬妾怀过。
放在前世,这并非什么难以理解的事情。
蓝玉那是年龄大了,小蝌蚪的量和活性都有点欠佳,自然不易让女子受孕。
连吃一个多月的生蚝,再加上禁欲,稍微提高了小蝌蚪的活性。
后来停了药,生蚝也不经常吃了,又慢慢的恢复成常态。
现在才知道,原来衣冠是经过这么多次变迁的。
然后越来越多的人或是自愿,或是被迫,都剃了短发。
他需要的礼法,那才是礼法,他不需要的还不如擦屁股纸。
礼法和传统,在王朝中后期,确实能压死人。
现在谁的倡议对大明最有利?还用问吗,自然是短发。
方孝孺笑道:“多赖景恪提点,你说的辩论之法确实好用啊。”
只要他不发话,士林喊的再响都没用。
世人终于见识到了,方孝孺的战斗力。
就算生病了,也有最好的郎中救治。
每个时期的衣服都是不一样的,你们不是要遵守传统吗?
那请问应该穿哪个时期的?
先秦时期更古早,你们就恢复先秦衣冠吧?
他们认为儒生说的有道理,几千年传下来的老规矩,岂能说改就改?
“你这哪是不懂辩论之道,而是掌握了辩论的精髓啊。”
以前老百姓哪懂这个,大家都这么穿,他们也就跟着穿了。
于是就钻进房间开始创作。
这句话,也成功获得了百姓的认可。
经过一番宣扬,方孝孺这篇文章在极短的时间,就传遍了应天。
那咱们就来讲一讲衣冠。
现在儒生自己放弃将孝道和头发绑定,等于失去了最有利的武器。
所谓知己知彼百战不殆。
最底层百姓心中的那杆秤,依然在摇摆不定。
陈景恪摇摇头:“不是很懂,但我知道,辩论切不可落入对手的节奏,我们要主动掌握节奏。”
只是剃个短发,就能减少那么多疾病风险。
还号召自己的学生,一起写文章批斗。
更关键的是,蓝玉那群武将,直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。
会不会有人声明扫地不知道,倒是有很多人被气的七窍生烟。
这些儒生的文章,被徐达打包送给了陈景恪。
方孝孺从先秦时期的衣冠,讲到两汉,再讲到唐宋。
对正常人来说,其实怎样都无所谓。
立即就有人弹劾他们,衣冠不整上朝,是对陛下的大不敬。
外交,研究别人是为了对付人家。
发型事小,礼法事大。
所以,你们在和我讲礼法之前,先把裤子脱了。
结果研究着研究着,就改信了。
也就是只有两条裤腿,没有裆部也没有裤腰。
然后又分析了,这些人为何会反对剃发。
有些儒生,本来是为了寻找方孝孺的弱点,才去研究他的文章。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复,又有什么脸面谈礼法?
很简单,比起那听不懂的之乎者也,百姓自然更喜欢浅显直白的话。
之所以没人敢剃,还是畏惧礼法。
“一个鬼点子多,一个文章写的好,他们两个这是臭味相投了。”
这算是将他们的底裤都给扯下来了。
然而这只是表面,准确说这只是在士林。
方孝孺不屑的道:“也够蠢的,不将头发和孝道绑定在一起,仅靠礼法他们输定了。”
而且这句话正以惊人的速度传播,很快就在民间流传开来。
方孝孺想了想,说道:“我懂了,这就动笔。”
他们有的是时间打理自己的头发,不用担心有污垢,也不用担心生虱子什么的。
若不能防微杜渐,终将礼乐崩坏……
失望,生气。
而且维护礼法,就是维护他们自身的荣华富贵。
“青楼女子多是被逼卖身,她们已经够凄惨的了,竟然还去欺凌她们,还有没有一点同情心?”
虽然百姓们依然不敢反抗权威,但心中那杆摇摆不定的秤,已经开始往一个方向倾斜。
方孝孺果然不愧是第一大喷子,损人都不带一个脏字的。
这篇文章用笔非常朴实无华,几乎没有使用生僻的字眼,也没有使用一些谁都看不懂的典故。
不知道的还以为这是和尚窝子。
这本来就是他的打算,得到父亲的支持,做起来就更加没有心理负担了。
但这个年代的人并不明白这些。
这样的法子,老朱只会嫌少。
陈景恪看过之后,笑了:“这群腐儒还没蠢到家,知道避重就轻。”
朱元璋多鸡贼了,自然是和稀泥,双方各批评两句就让他们退下了。
陈景恪随口问道:“方兄准备怎么反驳他们?”
现在他没有发话,只是在等,等时机成熟。
陈景恪斟酌了一下,说道:“这样很容易掉入他们的节奏,辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”
“所以尽量写的浅显易懂一些,最好是河边洗菜的大娘都能听懂,并唠上几句。”
百姓也正是通过,这个鲜活的例子才知道。
“打个比方,如果对方喜欢狗,还因此指责我们吃狗肉。”
儒生的影响力,由此可见一斑。
陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观,而是真的很高兴。
为了自己的利益,不顾万民的生死,还打着维护礼法的幌子。
所以他们才会反对剃发。
不知不觉间,京城短发的人越来越多,平时走在大街上都能看到几位。
朱元璋会支持士林,还是支持自己?
陈景恪心中很清楚,他两者都不支持。
腐儒们不是讲礼法和传统吗?不是说传统不能破吗?
下朝后,那些文官终于忍不住了,纷纷将自己写的文章拿出来。
但根据我的考证,先秦时期的裤子叫胫衣。
这种人可不好惹,还是别惹为妙。
如果研究过别人,就开始亲近别人,那将是灾难性的。
比如有些基督徒,讨厌伊教就去研究,想要寻找对方的弱点攻击。
但在外交圈子,这个特质是绝对要不得的。
徐允恭说道:“方孝孺文章辛辣,又有疯名在外,翰林院无不闻之色变。”
果然都是一群伪君子啊。
善于活学活用的百姓,将这句话应用在各种场合。
别说是家中男丁剃发,身上毛全剃光她们都没意见,只要能让她们怀孩子。
明知道剃短发百利而无一害,却还拿礼法来阻止,你们就是草菅人命。