至于这碗的用法，来历，许甲也是刚刚才知晓。

    这碗说起来也是有来历的，此界虽至于秦时分割，可依然是在大楚朝间，爆发了起义，有一支邪教，名为“黄天教”，信奉苍天失德，黄天继位，闹起义，供奉邪神：“黄天圣尊”。

    加入此黄天教，没有什么条件，只需要一碗米，但你供奉我一碗米，我必管你吃喝，大家同吃同住。

    这破碗，正是黄天教大祭酒所用之碗，对应的应该是“五斗米教大贤良师张角的立教教义之物。”

    不过后面黄天教被打为邪教，此碗便被打为“邪器”，原先可不是这么黑漆漆的一个碗。

    此碗，放一粒米，就会变成两粒，两粒变四粒，四粒变八粒，八粒变十六粒，十六粒变成三十二粒……

    一个信众供奉一碗米，就会变成一座米山，十个信众供奉十碗米，就是十座米山……

    后来黄天教被打为邪教，其他道派的都纷纷站出来说：这些米都是用的搬运妖术，从官家粮仓搬运过来的。

    后来这碗几经辗转，落到了黄木椿的手中，又祭炼出了一些变化，可以用来炼死妖魔鬼怪，就像是法海的金钵一般。

    只是这究竟是个陶碗，并非金质，缺边豁角，就是在斗法之中受损，威力大不如前，黄木椿又没有修瓷的本事，就这么留在了本地。

    “这个碗，曾是立教之物，算是镇教宝物。”许甲暗暗道：“怪不得有这般神异！”

    要知道，古典神话传说之中，越是生活化的器物所化的法宝，越是威能巨大，并非此器如何如何祭炼，而是用它的人如何如何厉害。

    当年佛主在舍卫国乞讨的饭钵，便成了金钵法器，太上老君拴牛的鼻环，成了金刚啄，耶稣受难的荆棘王冠，裹尸布，也成了圣器。

    那黄木椿用的手杖，不过是一截普通木棍，就因为大禹带着其丈量山河，所以成了极为厉害的宝物，可以汲取五雷之力，伏困蜈龙。

    不过这碗厉害是厉害，如何使用，需要耗费多少法力，又是一个难题，只怕轻易动用不得。

    前世金身的法力可以随意调动的话，倒是不难使用这个破碗。

    法宝虽好，可需要能日常用得到，且亲自祭炼得顺心随用才好。

    正好这时，水已经烧开了，许甲便一同将鸡妖的毛烫一烫，脱了毛来。

    这鸡妖别的不说，尾巴上的翎羽是极为漂亮的，三尺长，许甲要修炼大圣法的话，大圣的行头就得置办起来，才好借来大圣神通法术。

    大圣的行头之中，便有一顶“凤翅紫金冠”，有两根这样的翎羽作饰，威风极了。

    至于“黄金锁子甲”“藕丝布云履”，要是真用黄金掐丝作甲，藕丝织布做鞋，只怕如今家底，再乘上十，百，不知道能不能换得这样的一副行头。

    这鸡虽大，拥有百年道行，可是死了，开水一烫，照样毛很好拔。

    许甲将硬羽都清理了出来，软绒也不打算浪费，到时候处理处理，一样可用。

    收拾出来的鸡妖，最起码还有四五十斤，堪比一头成年公羊。倒像是一只鸵鸟一般。

    许甲亲自捉刀解鸡，鸡翅一个就有三四斤，鸡爪好似两把兵器。

    五脏之中，许甲最重视的就是鸡胗了，此物最是好吃，同时内里有一层硬膜，名叫“内金”，是一味极好的良药，善治肠胃之病，跑肚拉稀，脾胃吸收不良，都可以用此药。

    此时取了出来，破开，内里一团金砂，银砂，原来普通砂子，这鸡妖已经可以炼化，便是铜铁之物也可以消化了去，炼入骨头，鸡爪，喙嘴之中，唯有黄金，白银，才能在馕嗉之中留存，用以协助消化食物。

    除却金砂，银砂之外，还有一枚丹丸，说是丹丸，但更像是一颗玉石，晶莹白透，散发着异炁，应该不是“妖丹”，毕竟妖丹，对应的就是修士的“抱丹”，虽然抱丹仅仅是一个状态，是指混元如一，并非真的凝就一颗黄金丹丸，周天精炁神混元如一，守而不泄。

    但妖怪反而会真的凝聚一颗实体状的妖丹，这种属于“外丹”，是吃进肚子里什么奇珍异宝，不能消化，又或者动物体内自己孕育的东西，如“牛黄狗宝”之流，既像是丹丸，但更像是“法器”。

    那烂柿豁的老母猪，便因多年吃柿子，肚子里生出一颗结石，炼成了猪宝，算是一门法器。

    许甲斩杀那邪道人也是，口中吐出一道乌光，经常用来偷袭人，也是类似蛊丹的东西。

    联系前面黄老太所言，这鸡妖啄死了黄老太的丈夫黄天梁，夺了一粒风丹，想必就是这玩意了。

    许甲将风丹拿出，这丹丸质感颇轻，摸到手中，便隐隐有风在往毛孔里吹，吹得浑身寒飕飕的，想要打喷嚏，打寒颤。

    许甲将其放入破碗之中，破碗之中有定风丹一粒，可以息风。

    哪知这风丹入了碗中，便有一道虚形显露，乃是一只长着锦毛的飞蛇，这飞蛇浑身羽毛，当即就和定风丹幻化出来的蜈蚣形幻象二者相斗起来。

    一个生风，一个息风，相互摩擦起来，竟然有电光火花在碗中生起。

    许甲看了，惊叹不已：“我道山海经是前古杜撰，想来上古诸多奇珍异兽，没有被人族圣王消灭之前，就是如此模样。才能流传后世种种传说，又或者异宝”