第二天，开熙二十三年四月一日一上早朝，柴宗训即向群臣宣布了李继迁与地斤泽叛乱已平之事。

柴宗训道：

“夏州刺史符昭愿，精诚为国、忍辱负重，在此次扫灭叛党李继迁一事中实居首功。

如今李继迁很有可能逃往了黠戛斯一带，而黠戛斯亦是大国，与我大周新收的辽国西部国土相邻，须派重臣率精兵强将驻守方可。

为酬魏王一家的功劳，朕意迁魏王家族于阻卜城，世镇此地。迁符昭愿为阻卜州刺史，封“武信侯”，未来此爵与魏王爵二者共世袭。”

众臣才知夏州刺史符昭愿起兵“清君侧”，乃是奉柴宗训之令，设下的诱李继迁入伏的圈套。

亦可见皇帝与魏王家关系之亲近，对于符昭愿被委以边境大州阻卜州重任，当即都表示赞同。

户部侍郎王禹偁出班道：

“启禀陛下，辽地多为草原，其上之民历来逐水草而居、常年迁徙，朝廷派往大草原上建立州县统治的官吏，在统计当地民众户籍与征税时，极为不便。

且长久下去，辽地之民纵迁移他国，官府亦无可奈何。”

王禹偁，生于显德三年（954年），字元之，济州钜野人。

王禹偁出身于以磨面为生的贫苦人家，天姿聪颖，少年就学乡里，9岁能赋诗，10余岁能撰文，长大后写的文章艳惊四座。

开熙十七年（九七六年）中一甲进士第十二名，得以入仕。

初选任成武县主簿；一年后迁大理评事，任长洲知县，开熙二十年为刺史。

今年初刚因“考成法”评定优异，升任户部侍郎。

柴宗训心中沉吟：想要长久将大草原置于中原汉王朝治下，根本还在于能让这些游牧民族丰衣足食。

大草原夏秋水草肥美用之不尽，到了冬春却又无草可食，破局点在于如何存储草料。

民以食为天是颠扑不破的真理。

柴宗训脑海中灵光一闪，想到了“青贮法”。

青贮饲料始于古埃及文化鼎盛时期，早在4000年前埃及人就在石制容器中青贮小米。在罗马帝国时代已应用于青绿饲料的贮芷。

在我国，据历史资料记载，远在南北朝时期，就开始采用很完备的干草调制和贮存方法。

元代《王祯农书》和清代《豳(bīn)风广义》中记载有苜蓿、马齿苋等青饲料发酵方法，其实就是青贮原理的应用。

柴宗训道：

“上千年来，游牧民族逐水草而居的生活方式，致生产力低下，一到年景不好时，无草可食，大批牛羊饿死，百姓也陷入断粮困境，便易成大草原上动乱的诱因。

若能有妥善的保存草料的办法，使大草原上的百姓在春冬时不缺草料，无生存之忧，那么自然也可使他们定居下来。”

柴宗训回忆了几遍前世中的“青贮”技术，将几个要点说了出来与工部尚书窦仪等人讨论：

其一：原料要在营养成分好、产量高的时期进行收割和加工。如苜蓿草、三叶草、苕子、蚕豆苗等在孕蕾至开花初期收割。

其二：制作合格的青贮窖，青贮窖的形式不一，有圆形和长方形。窖必须高于地下水位50厘米以上，长方形四个角必须做成半圆形，这样容易压实原料，便于青贮料下沉，排出残留空气，内壁一定有一定斜度，口大底小。还要远离河沟、池塘，以防漏水、漏气等。

其三：原料切短，含水量适宜，易使其发酵。

柴宗训印象中用带棒玉米做基料，效果会很好。

经个多月工部与皇家科学院的教授一同实验多次后，完善了“青贮法”的一些操作细节。

(本章完)