而近期传到罗马帝国的星星教诸国联军与大周帝国的“贝卡拉之战”，亦让罗马君臣震惊于大周军力之强大。

巴西尔二世5岁继位，至平定叛乱的二十余年间，阿勒颇和安条克两大东方领土均被星星教国家夺取，前者沦陷于萨曼王朝，而后者被黑衣大食所夺。

这两大失地，正是如今大权独掌的巴西尔二世的心病。

如今听闻大周以一国之力、四五十万大军，力挫星星教二十余国联军、三百万大军，实力惊人，正是罗马帝国收复失地的最佳盟国。

巴西尔二世道：

“中国乃世界文明古国，唐时我国传教士阿罗本曾前往传教，受到贵国皇帝（唐太宗）的善待，本凯撒亦听闻贵国皇帝乃一代圣君的威名，更知大周帝国的商品如今遍及中亚各地。

即然如今贵国皇帝陛下遣尊使前来结盟，本凯瑟必不会辜负贵国的善意！

此事这几日从长计议，尊使不远万里前来，一路辛苦，本凯撒已在宫中设宴，请尊使一行入席。”

罗马的最高统治者、第一元老称号其实是奥古斯都，就是四帝共治时期，凯撒也仅是奥古斯都的副手，不知为何奥古斯都这个称号反而用得比较少，罗马后继皇帝多自称为“凯撒”。

基督教与中国的交往由来已久。

基督教在公元635年（唐贞观九年）传至唐朝首都长安。

当时来华的传教士阿罗本属于基督教的聂斯脱利派，这是一个被基督教正统派视为异端的教派。

公元638年，大唐朝廷允许其公开传道，并出钱在长安建立了一所寺院。

该派所传经典有：《大秦景教三威蒙度赞》《宣元至本经》等，一时间曾“寺满百城”，“法流十道”，十分兴盛。

唐人对基督教的理解较模糊，先后称之为“波斯胡教”、“经教”、“景教”。

崇奉景教的大都是西域商人和少数贵族，传教士也几乎全是叙利亚人和波斯人。

公元845年（会昌五年），唐武宗下诏禁止佛教，景教也同时被禁止，从此一蹶不振，不久在汉人居住地消失。基督教传华史上，一般将唐代传入的景教看作为基督教传华第一时期。

寇准心中大喜，看来罗马帝国果然与大周君臣预料的一样，与星星教国家大有仇隙。

寇准当即与胡炼等随从一同到偏殿入席，当晚被巴西尔二世礼遇安排在国宾楼中入住。

经几天外交应酬后，双方商定了同盟的草案：

第一条，大周帝国与罗马帝国缔约结为友好之邦，互相开放商贸，两国国民在对方国家享有平等经商、法治权。

第二条，罗马帝国起兵助大周帝国对星星教世界诸国作战，兵力不少于六十万。

联盟获胜后，罗马帝国拥有收回阿勒颇和安条克两大东方领土的权益。

寇准和胡炼等人商议后，均觉罗马帝国要求拿回两块失地并不对大周利益有何影响，只要能彻底击败星星教世界，大周能夺取之地何止百倍于此二地？

皇帝柴宗训应不会不允。

(本章完)