大乘佛法核心在于八个字:“不立文字,教外别传”!
所谓的“不立文字”并不是不写文字或不利用文字,而是强调不执于文字,不被文字所误导的意思。
因为文字不佛法,更不是学佛之人所追求的真谛或者“大道”,文字的本身只是一种工具,起到有所传承的目的。
所以读佛经,最正确的办法,就是清欢小沙弥说的那句“小和尚念经,有口无心。”
只管念经,无需去思索去理解经文的意思。
能悟的就是教内之人,不能悟是教外之人,所以佛法讲究“以心传心,以心印心!”
不立文字,教外别传。
……
岐山大师肯定了清欢小沙弥的说法,转头对观莲道:“这个孩子留在我这吧,你教不了他。”
观莲合十低头,道:“弟子正有此意,劳烦大师了!”
清欢仰着头,看看自家师傅,在看看岐山大师,下意识的身手抓住观莲的僧衣一角,道:“我不想跟师傅分开。”
语气中的眷念之意,一览无遗。
观莲叹了口气,身手摸了摸清欢的小光头,低声道:“痴儿!在这里你才能学到真正的佛法!”
清欢不解,问道:“可是师傅,佛法还分这里那里吗?难道这里有佛法,我们清净寺就没有佛法了吗?”
观莲笑了笑,道:“清净寺有佛法,但那是我跟其他弟子的佛法,却没有你要学的佛法!”
清欢还是不解,拽着观莲僧衣的手却不肯松开,小脸满是不愿。
岐山大师微笑着道:“在这里,我不会要求你“四禅八定”的参禅打坐。”
清欢想了想,小脸纠结着道:“大师,参禅打坐虽然枯燥,但也有一定的道理呢。”
观莲忍不住仰头望天,一个从小就不安分的沙弥,一打坐就睡觉,难为他说这话了。
岐山大师又道:“在这里,我也不会要求你戒律守心。”
清欢拽师傅僧衣的小手微微松了,越发纠结道:“其实……守戒律是佛门弟子应有之义……”
岐山大师又道:“在这里,只要完成我布置的功课,其他的我都不会限制你。”
清欢松开师傅的僧衣,小脸肃穆,仰头道:“师傅,我会经常回去看你的。”
观莲:“……孽徒!”
……
观莲在烂柯寺只住了一天,之后便离开了。
清欢依依不舍的送别了师傅,自此开始了在岐山大师坐下学佛的生涯。
瓦山烂陀寺位于越国,跟月轮国这种以佛为主的国家不同。
月轮国虽然是一个国家,但因为悬空寺的存在,导致这个国家真正的主人,其实是代表悬空寺的白塔寺,整个月轮国,佛家的地位至高无上,有大小寺庙无数,普通百姓只是佛门下的牛马。
清净寺便是其中一座,有属于寺庙的良田,佃户,所产所出,需交纳大部分给白塔寺,只余下少部分留给清净寺跟佃户,观莲心善,所以清欢从小虽能温饱,却谈不上吃的多好。
而越国却非如此,受西陵的影响,越国境内有人信仰昊天,受大河国影响,有人崇尚书法,受齐国跟宋国影响,也有人向往唐国的书院……
当然,因为烂柯寺,因为岐山大师,越国境内信仰佛门的人也不少。
不同的信仰,也带来了不同的风景。
清欢虽然是个小沙弥,但却很讨厌月轮国那种唯佛至高的氛围,但却很喜欢越国这种百花齐放的包容。
所以在完成岐山大师的课业后,清欢最喜欢做的事就是下山顽耍。
……
岐山大师身体很虚弱,据说数十年前,南晋大水,为救南晋万民,岐山大师跳入洪水中,以大毅力,大修行,以身作堤,阻挡了洪水一天一夜。
南晋万民因此获救,但岐山大师也落得个修为尽废,病体缠绵,寿元大损。