俞曲园因家人的疾病灾难而“愤然”提出废医言论。

  但是这个故事还没完，之后又因为自己用药疗疾抗衰而从全盘废医的《废医论》修改为废医存药的《医药说》。

  最终因尝药施药颇有“神效”的亲身实践又证明了他废医言论的荒谬。

  “人之一生果然不同，张仲景、李东垣、朱丹溪皆因家人病逝而发奋学医，但俞曲园却因为家人不幸而迁怒于医......”李介宾叹息，慢慢讲道：

  俞樾自己享年86岁，可称高寿，可是他的家人却屡遭不幸。

  大约从  1860  年开始，疾病和灾难就接踵而来。先是长女婚后不久，丈夫突然病故。

  1866  年次子祖仁染重病后几近成废。

  1872  年，时任福宁太守的俞樾长兄俞林溘然病逝。

  1879  年四月，夫人姚氏病故。

  1881  年长子绍莱在任直隶省北运河同知时英年早卒。

  两子一死一废，给俞樾带来的创痛很深。

  1882  年他最疼爱的小女绣孙突然病逝，更使他悲伤交加，精神几近崩溃。

  大树缩了缩头：“这老小子是天煞孤星吗？自己活了86岁，但是把自己身边的人克了个遍。”

  “老夫憔悴病中躯,  暮景如斯可叹无。去岁哭儿今哭女,  那教老泪不干枯。”李介宾念了首俞曲园的诗句，继续说：“1891  年他  70岁大寿时女婿不幸病故，令他拒绝作寿。

  1894  年，连他的孙子陛云之妇彭氏都先他而去，年仅  29  岁。”

  这下子，大家都无语了，本来以为武林神话无名已经够克人的了，现实居然比小说更悲惨呀。

  造物弄人，命途多舛。百般不幸频频降临，家庭的灾难，医药的无助，使俞樾不得不哀叹人生噩运，怀疑甚至迁怒中医。

  只不过，普通人可能就是骂几句也就算了，但是俞樾是文化人呀，惹了文化人是什么后果？

  看看始皇帝陛下的风评就知道了，得罪读书人，后果很严重。

  “但是，这里面还是有细节的。”李介宾想了想说道：“他毕竟是个文化人，又不傻，俞樾首先推出的《废医论》，全文分本义、原医、医巫、脉虚、药虚、证古、去疾共七篇，凡七千言。”

  这时的俞樾，是否对医药彻底失去了信心不得确定，但他从文献考证角度提出废医的观点是系统化的。

  他从医的起源、医巫关系，到脉到药又到治病，建立了一个自圆其说的体系。

  结论自然是脉也虚、药也虚、医亦虚，而最终“医不可恃”、  “药不可恃”，故只能“全盘废医”。

  “医之所治病者药也，药则不可恃，脉虚、药虚斯医亦虚矣，曲园先生所以愤然而议废医也。”  （《药虚篇》）