而日本腹诊的主流是古方派。

古方派腹诊起源于江户时代中期，以《伤寒论》和《金匮要略》为理论指导。这一派系的腹诊以实证亲试和方证相对为特点，强调通过腹诊来指导遣方选药。在临床上，古方派医家会通过腹诊所获得的腹证与《伤寒论》《金匮要略》原文中的腹证进行比较，选择符合的原方进行治疗。此派还发展了新的腹证，如正中芯、振水音等，。

其次是难经派。

难经派腹诊以《内经》《难经》的理论与方法为依据和基础。这一派系的腹诊内容较为广泛，包括观察腹部的色调、营养状态、形状、是否汗出、皮肤温度、肠蠕动亢进、胃肠气体多少、腹力、腹直肌紧张度、心下痞硬、胸胁苦满、脐上悸动、胃部振水音、小腹不仁、正中芯、小腹拘急等。

折衷派不如前两派，但是在腹诊上融合了古方派和难经派的特点，既使用古方，又使用后世方。折衷派的腹诊技术在指导开方用药方面具有独特的价值，他们可能会采用金元时期的一些有效方剂，但对那些他们认为不合理或不切实际的理论则持批判态度。

折衷派所倡导的腹诊技术于临床运用之中展现出了极高的灵活性，其犹如一把万能钥匙，可以巧妙地与各种医学理论以及实践相互融合、相得益彰。

而在这一领域内，一部至关重要的典籍——那便是由和田东郭撰写的《东郭诊腹医家传》。

和田东郭，是和田君的先祖！

正因如此，折衷派和田君对于腹诊之术的领悟与理解程度远非在场众人所能比拟。

这份深厚的家族传承使得他在面对复杂多变的病症时，总能凭借着独特的视角和精湛的技艺，精准地透过腹部的细微变化洞察病情的本质，从而制定出最为行之有效的治疗方案。

可以说，和田君在在场众人之中犹如高峰，令旁人只能望其项背。

“和田君，腹诊手法能确定来处吗？”中神君微皱眉头，目光紧紧地盯着和田君，急切地问道。

只见和田君眼神有些游离，似乎陷入了沉思之中，过了好一会儿才回过神来，缓缓开口道：“从这腹诊手法来看，像是伤寒派的，其手法应该是出自那本《腹证奇览》……”

他的声音略微低沉，仿佛还在回味着刚才所观察到的细节。

《腹证奇览》是由日本医家稻叶克（稻叶文礼）及其弟子和久田寅所著的一部关于腹诊的医学著作，它是伤寒派腹诊的代表作之一，同时也融入了难经派腹诊的部分内容。

这本书图文并茂，详细阐述了方证之规，客观全面地总结了腹证的辨证论治规律，被日本汉方医家奉为圭臬。

听到这话，中神君不禁微微一怔，脸上露出一丝惊讶之色，连忙追问道：“伤寒派？古方派？那不是……难道是汤本家？”

他的语气充满了疑惑和猜测，心中暗自思忖着其中可能存在的关联。

而此时的和田君，则再次沉默下来，似乎正在脑海里仔细梳理着这些线索之间的关系。