有情来下种，

因地果还生。

无情亦无种，

无性亦无生。

我当时说：“谨遵师父教导。”

五祖又说：“这衣钵乃达摩祖师代代相传信物，然衣为争端之源，就传到你为止，不要再传下去了，若传此衣，命如悬丝，你要快速离开此地。”

我说：“我如今怎样去，到哪里最好？”

五祖说：“逢怀则止，遇会则藏，你从哪里来，回到哪里去，到了岭南之后，要暂避一时，要防止有人妒忌，加害于你。在适当的时候，才能出来找师剃度受戒。”

我说：“多谢师父传法，开示。”

我说完了五祖就催我从速离开此地。

师父送我下山，觅路登程。

我们师徒二人出了寺门，只见明月当空，凭着月光在那崎岖山路行走，很快到了江口，适逢江边停着一只空船。

师父叫我一起上船坐定，准备摇船说：“让为师渡你过去。”我说：“不须劳烦师父了，师父年事已高，我迷时师渡，我特来求法，多谢师父启悟，传授衣钵，今已开悟，应该自性自渡。”

师父说：“你说得对，我放心了，今后禅宗佛法就要靠你弘传下去了。”

船到江边，我上岸，依依不舍地望着师父摇船回江。

我目送师父摇船到江口上岸后．便向南起行。

一日刚行到大庾山岭上，忽听到后面有很多人声，距离不远追赶上来。

跑在最前面的名叫陈惠明，相差不远便能追近，他大声高喊：“你这猫獠，速把祖传衣钵留下。”

我听到喊声追近，即把衣钵放在一大石上面，自己走入草丛中藏身。

那惠明走近前来，见衣钵放在石上，便动手去拿，怎料用尽全身力气却拿它不动，不觉惊惧起来，回心一转即喊道：“师父，师父，快出来，我是为法而来，请你出来见我吧。”

我听他语气平和与前喊声不同，便出来盘坐在石上理直气壮地对惠明说：“这衣体是代代相传的信物，怎能以力可争？”

惠明说，“我是为求法而来，请师父给我说法。”

我说：“你是出家人，应该要不思善，不思恶，那就是六尘不染，六结解除，三业清净，以杀盗为戒，你方才的举动已犯戒了……”

我一连串说了很多理法，使惠明恍然大悟，即拜别回转岭下，见众人迎面赶来，他即大声地对来人说：“我走在最前头，全不见惠能他的踪影才转返回来的，我们往别处找吧！”

因此，骗过了追来的大队僧众。

据说那群僧众追来追去，很多人在中途丧生。后来不知是恐惧，还是怀念，不少地方在路边设位敬香，那路边佛子由此而起。

我后至曹溪，仍有恶人追寻意欲加害。我想起师父所言“逢怀即止，遇会则藏”，就去怀集、四会等地，避难于猎人队伍之中。

有时还有恶人追寻，但都一一避过了。在适当时机，我亦向人众说法讲经，劝人为善。

我与猎人上山打猎，到我守网，猎人赶下来的任何生物，我都提起网底，尽皆放生，为此，也遭到那些人的拳打脚踢。每逢进餐，我不吃锅中肉，只吃肉边菜。

后来，我来到了来到了怀集燕岩，那是一个很大而且很高的岩洞，那里是南洋金丝燕来大陆的唯一栖息地。

每年南洋的金丝燕飞来栖息后便在岩洞顶壁上结窝生蛋，所以在陡峭的岩壁和石缝里有许多燕窝。

当地一些村民有祖传的绝技，攀岩攀壁有超常的本领，可以徒手攀爬上十多丈高的岩中峭壁，以采燕窝为生。

我经过燕岩旁边的那条村落，听到有人在屋子里放声大哭，好奇心驱使我进屋去问个究竟。

原来那村民的独生儿子前些日子吃烧烤的东西太多，以致一连三日三夜发高烧不退，脸颊通红，额角烫得怕人。

服了附近郎中开的好多剂中药并不见功效，跪地烧香去求神拜佛也不见菩萨显灵。

眼见儿子病情逐渐恶化，气息奄奄在等待着死神的到来，老夫老妻束手无策，忍不住在家中啕嚎大哭。

我知情后，知道他儿子患的是大热症，用好言好语来安慰两位老人后，立刻到附近山中采来了对症的中草药，治好了那两位老人独生儿子的病。

两位老人感激不已，从房间里拿出几个珍藏起来的燕窝送给我。

我说燕窝太名贵没有收受，说自己身强力壮不需要吃这么多补品。

但两位老人执拗地要我一定收下，轮番动情地跟我说，你救了我儿子的命，这是在天之灵。燕窝虽然名贵，但怎比得上我儿子的性命宝贵？况且这些燕窝只不过是些土特产，是我们从陡峭的岩壁上采下来的。如果你不收受就是瞧不起我们乡下人。这补品你们年轻人可以不吃，但你家中的老人家可以吃。

两位老人家这些话触动了我思亲之情，我娘已年老体弱，如果能够吃得上这补品应该对她的身体大有裨益，所以在对方难却的盛情之下，我只好收下了这些燕窝。

两位老人家的话，使我更加惦念着自己的娘亲，便决意回家乡探望久别的娘亲。

当我刚回到家时，不久，在集成圩镇悦来旅店做伙计的阿贵，他是我娘的表侄，前来通风报信：叫我快逃走，说是住宿在旅店的那几个北方武僧正在前来捉拿我。

情急之下，我冒着狂风暴雨，背着我娘上天露山躲藏。

在上天露山途中，我救了一个被毒蛇咬伤的猎人，他叫梁耀成，后来，我们母子俩就寄居在阿成叔家。

阿成叔视我为他的救命恩人，待我们母子俩可好了，亲如一家。

在天露山，我边潜修，边替我娘治病，还用禅法化解村与村之间的积怨，引导他们改变生活方式，少打猎，少杀生，耕山、耕田种水稻、种青梅、种茶，种冬菇和种木耳。

把冬菇、木耳和那些卖不出的或多余的青梅果子酿制成凉果，运到天堂圩坪去卖。

当时，山里的猎人王天雷感动地说：“我以为你叫我们少打猎、少杀生是打烂了我们的饭碗，原来却给我们一个更好的铁饭碗。”

王天雷的哥哥王天豹说：“以后发展下去，说不定会变成一个金饭碗哩！”

我适时用带有禅意的语调说：“你们将天露山上的资源看作是个普通的饭碗，那么只能是一个普通的饭碗。但是，如果你们将它看作是个聚宝盆，那么它就是一个聚宝盆了。”

而在当时，我其实已是名符其实的六祖了，我是用了禅宗“明心见性”的禅法，使天露山上两条村寨的人将干戈化作玉帛。还找到了生活的新的出路。

……

后来，我娘病重，我回来料理我娘后事，乡亲们也都看到了，在此，我就不说了。

我在龙山为我娘守孝刚满了三年，将近过年了，我寻思过了年后，也该出山弘法了。

岂料就在临近春节的一天夜间，我照例在这间茅棚里禅修完后步出门外，只见远处一个年老的和尚在吟诵，在叫我法王，我身不由己地回到草屋里，拿起装有祖师袈裟的包袱，便跟着老和尚直奔山下而去……

唐仪凤元年（公元676年），正月初八那天，我来到了广州法性寺，印宗法师为我剃发授具足戒，从此，我作为第六代祖师，便开始为僧众、乡绅等讲经论法，弘扬昌盛，六祖大师之名，亦遍扬四方。

仪风三年(丁丑677年)，我辞别法性寺众僧，直至曹溪宝林寺，大兴宝林道场，以“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，弘法利生，高扬“顿悟”禅法，弘扬上乘佛法妙理……

……

六祖惠能说到这里，看了看殿堂外面，说道：“各位父老乡亲，天色已晚，十分感谢大家前来听我说禅，辛苦你们了。我已吩咐厨子今晚加多几个菜招待乡亲，算是我惠能对乡亲们的一点心意吧。”

现场的乡亲，听了六祖惠能诉说的艰辛成祖路，无不激起一眶痛切心扉之泪，也为惠能未能成家而出远门求佛法感到惋惜，更为他们夏卢村出了一个空前绝后的佛教禅宗六祖而自豪。