大军齐集洛阳，拔军前，燕太子代燕帝祈祷祖先，祭土地。仪式后，大军出征，太子慕容暐带公主少师张九歌在洛阳鼓琴相送。

  洛阳之地，燕军、晋军、秦军三军对垒，洛阳城楼之上，琴声铮铮，钟鼓齐鸣，胡琴锦瑟齐奏。

  晋军之中，忽然有探子上前对统领说：“鼓琴的少年，似是燕贼太子慕容暐，自古道，擒贼先擒王，如今邺城形式不明，不如先擒太子慕容暐，震慑燕军……”

  晋军统领故作高深，问亲近左右：“诸君以为，杀之令其大乱，还是生擒之，令其退兵？”

  众人争执不下，一小将自请上前，道：“将军，末将愿潜入燕军，生擒燕贼，若不能将其带回，末将拼死也重伤其身……”

  晋军统领捋着胡须，听着琴声中杀伐之声渐起，皱着眉头道：“善。”

  秦军之中，梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女，其中一人乃燕太子慕容暐，另一人是公主少师张九歌，而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。梁平老闻言，看着弹琴的两人，拉满了弓，正对着公主少师张九歌，他听得出，这《出征曲》，主导之人，便是这公主少师。

  邓羌眼力极好，看到梁平老拉满弓对准了张九歌，看到微风之下，轻拂起面纱遮住的面容，心中一惊，急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。

  鼓琴相送被擒，张九歌与苻坚重见。

  被太子与慕容令救出

  燕帝慕容俊穷兵黩武

  汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”结束后，皇帝坐红鬃白马拉的车，在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿，谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。皇帝以束帛赐武官，武官主持大规模会*，练习“孙吴兵法＊＊阵”，皇帝率百官到场观看。当委派大将出征时，由符节郎代表皇帝向大将授予“节”、“钺”。西晋改为皇帝亲自到场，由尚书授予大将节、钺。出征时仍然要举行上述的出征礼。

  这些礼仪长期沿袭。北朝略有修改，北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵，包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、猪）祭祀军旗。到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪，准备黑色的牲，排列队伍，在辰位上设置祭坛，堆起柴堆，宰牲献祭，乐队奏《大护》曲。礼毕，撤牲后将柴堆点燃。战前一日，举行祈祷祖先、土地仪式。如果得胜，就以太牢祭祀报答，胙肉赏用命战士。并在社坛处死不用命者。

  北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。军队的前导大旗被称为“牙旗”，师出必祭，祭祀的礼仪也被定名为“祃”（ma），有专门的“祃仪”。军营驻扎地必须建立祭坛，绕以青绳，张有幕帐，置军牙及军旗的牌位。祭祀要用全套祭品，牲用太牢。如果没有牛可以羊猪代。统帅以全副军服献祭，将校陪位。宰牲的血仍然要“衅鼓”。