龙小宏说：“这有点不可思议，矿山一般没有这么多的蛇与虫的。”

田幻想说：“总计洞庭山山系，一共15座山，途经2800百里。祭祀山神：在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。凡夫夫山、即公山、尧山、阳帝山，都是诸山的宗主，祭祀这几座山的山神：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒献祭，在毛物中用猪、羊二牲作祭品，在祀神的玉器中要用吉玉。

洞庭山、荣余山，是神灵显应之山，祭祀这二位山神：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒及猪、牛、羊齐全的三牲献祭，祀神的玉器要用15块玉圭15块玉璧，用青、黄、赤、白、黑五样色彩绘饰它们。

诸山山神的形貌，都是鸟的身子龙的脑袋，都说：“听说过《山海经藏宝图》，却没有见过，你们去其他山脉找一找吧。”

刘傻子教授、张洪德教授、沈明贵编辑、黄梅导游、杨扬导游、田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红，还有机器人王小钢、潘小虹等人登上岳阳楼，田幻想开始背诵《山海经·中山经·洞庭山》的古文：“又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、蘼芜、芍药、芎藭。帝之二女居之，是常游于江渊，澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇，多怪鸟。”

刘傻子教授说：“这段古文的大意是：又往东南方向120里，那座山叫洞庭山，山上蕴藏很多黄金矿石，山下也蕴藏很多银、铁矿石，山上的树木都长着许多没树叶的树木，还有许多梨树、橘子树、櫾树；山上的花草大多是葌、蘼芜、芍药、芎藭。尧帝的二女就住在山上，经常在长江和湖上游乐。从澧水、沅水两条河上吹过来的风，都吹到潇湘的湖上，也是在九江之间，在那从长江的水流入到湖里和流出湖外，都经常有暴风雨。”

张洪德教授说：“在山的另一面，还有很多怪异的人，像神一样，头上戴着蛇，左、右手也拿着蛇；在山上还有许多很少见的、形体怪异鸟类。从‘是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇’这文中，可以这样去理解。当时，那里还有一个崇拜蛇的先民的部落，也就是以蛇为图腾的部落，看上去好象很怪。在马王堆汉墓出土的伏羲女娲图，也是以两个人身、蛇尾交缠的图案，也能说明这一点，也是对蛇的崇拜有关。”

田幻想说，“岳阳楼上对君山”，“君山独秀洞庭”。登上岳阳楼，就会发现，浩浩荡荡的洞庭湖里，有一个绿色小岛，“这就是君山！”

黄梅导游说，碧波荡漾的洞庭湖上，君山像一颗巨大的绿宝石，横卧在波光上。“诗仙”李白游至“水天一色，风月无边”的洞庭，激情满怀地吟咏“帝子潇湘去不还，空余草色洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”

大才子刘禹锡则用“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”描绘出神奇的意境。

杨扬导游说：“它面积虽仅有0.96平方公里，最高海拔63.5米，但风景秀丽，名胜古迹甚多，涵容万象，有一墓、一寨、二楼、三阁、四台、五井、四十五亭、四十八庙、七十二峰等，并附丽着许多动人的神话传说，更因有洞庭这一浩然于天地的千古名湖，使君山不仅承蕴一种大家闺秀的风范和魅力，而且成为一种人文精神的载体。”

东南山下二妃墓。墓为石砌，前立石柱，雕的是麒麟、狮、象的形象，墓碑上刻有“虞帝二妃墓”，墓前墓后，翠竹秀拔，竹竿斑点，宛如泪痕。黎萍导游说：“这就是有名的‘斑竹’，也叫‘湘妃竹’。”

刘傻子教授说：“说起斑竹，还有个感人的故事。”

——4000多年前，尧见舜德才兼备，便把帝位让与他，并将女儿娥皇、女英与他为妻。若干年后，舜帝南下巡察，二妃见夫久出未返，风餐露宿，历尽艰辛，追到君山，后得知舜帝已死于苍梧（九疑山）。二妃悲痛万分，攀竹痛哭，血泪迸流，纷纷滴在竹子上，遂成斑竹。二妃不久因悲恸而死于君山，遂葬于此。“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”

斑竹——湘妃竹。是刚竹的变种，湖南特产，出于君山和九嶷山。斑竹是一种情竹，它一年内2次发笋，第一次在4、5月间，竹笋发在母竹的周围，如“孝儿敬母”。第二次在9月以后，大都生在母竹中间，如“慈母护儿”，斑竹特有的斑点就是第一次发笋后长出来的，一圈圈紫色的花纹，好象一滴滴珠泪。从生物学的观点来看，斑竹的花纹是真菌腐蚀幼竹而成的，是君山特殊地理环境的产物。1986年北京紫竹园公园曾在君山引种了10多株斑竹，今日看去斑点已逐步退化不明显就是一个例证。