突厥狼子野心，可知其未来与我大汉必有一战。我知道不少世家大族还依托商家与突厥做交易，此无异于与虎谋皮！不知商家能否停止相关的交易呢？”

  商家被点名了，商家之主只能站了出来。原本的商家之主应该还没有回到长安，此次代表商家发言的已然是司马律。

  “儒家之主有这样的顾虑自然是不假。可是我商家除了卖给突厥一些生活日用品之外，也从塞外进口了很多的马匹，这对我大汉也是有利的。本是互惠互利的事情，我商家认为儒家之主不必过分介怀。”司马律说话四平八稳，宛如刚刚说的根本不是什么大事。

  “名家之主。儒家申请辩论！辩论对象乃是商家之主。”儒家之主说道。

  “我商家接下辩论。”司马律已然如同没事人一般回答。

  与老朱和名家之主的辩论不同。两人坐到了辩论的位置之后，有侍从搬上了一个半个人大小的铜钟。

  铜钟放置在二人中间，两人的手边则各有一个小木槌。

  首先，由儒家之主发言：“商家虽然进口马匹，但是在做交易的同时也使得突厥变得富裕。这难道不是变相的资敌行为吗？”

  儒家之主说完，敲了一下钟。

  钟的响声还没有响完，司马律用手按住了钟的身体，让钟很快地安静了下来，随后回答：“在突厥变得富裕的同时，我大汉也在变得富裕。这种交易本是共赢，完全没必要停止。何况不少突厥人还从商路来到我大汉成为我大汉子民，这才是真正的‘故远人不服,则修文德以来之’啊。”

  司马律敲响了铜钟，很快儒家之主也用手按住了铜钟让铜钟快速安静下来，随后继续逼问：“如果来者真的是真心归附倒也合适。奈何其中有多少内奸商家又如何知晓？此番大战，我大汉大将军陈冒丁竟然在官道上被人伏击，这不排除是突厥内奸所为。如今与突厥大战在即，绝不能再增加风险让突厥内奸如此容易地进入我大汉腹地啊！”

  如此的辩论，让老朱大开眼界。老朱之前听说过这个辩论的规则，还不是很明白到具体到底是什么意思。现在亲眼一看，终于明白了这“百家大会”辩论的规则：

  1、每个人发言时，对方都不能打断或插嘴。如果打断插嘴，那就是输了。

  2、在说完一段话之后，敲钟意味着转换发言权。钟响终止时，对方必须立刻做出回答，如果回答不出话来，那刚刚的发言方需要再敲一次钟。如果两次钟响结束，对方还是无法做出回答，那这无法回答的一方辩论就算是输了。

  3、如果某一方辩论的话语太过离谱，对方可以提出质疑，现场百家之主将对刚刚的话语做出评判。如果有超过一半的人认为话语离谱，那被质疑方便也算是输了。

  4、如果质疑方质疑了三次都没有质疑成功，那质疑方就是输了。

  老朱不禁自己问自己：如此公正的辩论之法，自己怎么就想不出来呢？虽然也有缺陷，但是老朱实在想不出更好的辩论之法了。

  儒家之主敲响了铜钟。这一次，司马律并没有立刻按住铜钟，而是任由钟地声音缓缓消散，直到钟声消失。老朱看得出，司马律是在思考。等到钟声消散之后，儒家之主再次敲响了钟。