明末:从土匪到列强(钢铁余晖)_第505章 新式教派(1 / 2)_明末:从土匪到列强最新章节免费阅读无弹窗_嘀嗒读书

第505章 新式教派(1 / 2)

岛根的藩城中,一队大夏步兵背着火铳.列着整齐的队伍从町场经过,这是当地的集市,因此倭民的数量很多,当这群身材高大.个头魁梧的天兵经过时,众人顿时报之以注目礼,眼神中的情绪复杂,即羡慕又害怕,还有一些胆小的倭民,则趴在地上瑟瑟发抖,根本不敢说话。

不过令人奇怪的是,这群大兵中间却混着几个手持浮尘的道士,这场面极为怪异。

街上亦有不少倭国女子,有的是在町场兜售瓜果蔬菜的,有的则是来买些酱醋盐巴,不过这些大姑娘小媳妇此刻都低着头,偷偷打量着那些威武夏国大兵,偶能见到三五成群的女子正在叽叽喳喳的议论。

“唉,我家太郎也算是十里八乡的俊后生了,可跟人家一比却跟个小鸡崽子似的。”

“谁说不是呢,早知道我就多等几年了,这么强壮的的男人,在床上应该会很厉害吧...”

“唔...有些担心承受不住呢。”

起初,夏军刚至岛根时,本地的倭民一片恐慌,尤其是那些妇女,纷纷藏在家里不敢出门,不过大家很快发现,这些太君对自己根本没有兴趣,也不像正常军队那样烧杀抢掠,这让众人常舒一口气的同时,也逐渐习惯了对方的存在,当地的社会秩序基本恢复如常。

町场这一队夏军里,领头的名叫李征,此人曾为大明的百户,如今已靠战功升到了协统的位置,麾下统领足足数百人,他淡淡的扫了一眼街上的倭民,又很快收回目光,显然对这些家伙讨论的事情根本不关心,也听不懂。

李征眼下正在护送几位从岭南过来的道士进城,而后者之所以穿越茫茫大海来到倭国,倒也不是来闲逛的,而是身怀重要任务。

不久前,大夏礼部向越王徐晋提交了一份折子,主要内容是关于宗教改革与文化传播的,众所周知,大夏对于海外殖民地是一套策略的,可以概括为将反抗的杀了.不听话的抓了,至于其余的顺民,则抹除他们的文化传承,禁止学习.流通本族的文字.书籍,包括各种奇俗陋习等等。

一个民族很难从肉体上彻底消灭,而且会引来残余势力的不断反抗,可若是消灭他们的文化,使其逐渐汉化,那么统治成本和难度就要低得多,尽管这个过程可能要经历三四代人之久,但从长远来看是值得的。

像这点,在安南就执行的很不错,当地本就有一定的汉文化传承,因此在搞这一套的时候效果显著,而缅甸见效就要慢一些,主要是原本的汉化程度就远不及安南,再加上本土的释教文化作祟。

强国的“强”字不单单体现在军事实力上,其制度以及风俗.传承都是极为强势的文化,这种外来文化本身就对弱小的邦国有天然吸引力,因为世人都是慕强的嘛,没有人会去向弱者学习。

长期以来,越王徐晋的目标就是让大夏在军事.经济.文化.科技这四大领域做全球之最,对于那些不服管束的异族外邦,光实行军事打击还不够,同时要配合文化入侵。

而宗教文化也是这个环节中不可或缺的一部分,因此礼部表示,应将我华夏本土的道教物尽其用,对之进行拉拢和改革,使道士们能像西方的传教士一样将本土宗教传到四海,之所以这样做,是因为宗教在传播的过程中,本就会顺带将民族文化也传过去。

越王徐晋认为这个想法不错,跟自己以前的念头差不多,于是便将这事全权交予礼部旗下的“宗务司”搞,后者通过官方力量,很快从两广及川.滇.等地召集了一百多号道士,当然大夏境内远不止这点道士,只不过这帮人清心寡欲惯了,大多不愿意下山。