简单来说的话，在以前生产力并不发达的情况下，人类的劳动模式大多就只是以家庭或宗族为单位，通过司农、渔猎生产出来粮食以及原材料，再通过家庭式手工作坊的方式生产出布匹成衣等等其他成品，以这种早期小农经济的模式来生产出来一个家庭或宗族内部所有成员的消费品。

  在这种小农经济体制下，虽然也会出现一定的交换需求，比如制造难度较大的金铁工具，以及特产型消费品等等，但大多数需求在农家自身劳动之下就完全可以达到自给自足的经济闭环。

  但在生产力发展到了近现代，在工业化浪潮的席卷之下，由资本牵头成立的各种制造业工厂的出现，用高效率的密集劳动与新式机械创造出来了一种全新的，与旧有小农经济模式完全不相同的分工职业化劳动模式。

  在这个时代以后的劳动者，大多数便不再像小农经济一样，直接通过自己双手生产出来自己所需要消费的一切消费品，而是集中劳动力提高效率去生产出大量的单一品类消费品，然后再用自己的劳动成果去交换得到自己所需的所有消费品。

  同时也因为分工职业化所带来的恐怖效率提升，致使这些来自于工厂之中的廉价工业品又迅速地走进了原本的那些小农经济体——即农村、村镇之中，迅速便通过价廉物美的优势击垮了几乎所有的旧有手工制造业，给所有的同胞们带来了高效生产力的便利时，又顺带着打破了小农经济体自给自足的闭环。

  这就让几乎所有的农民同胞们几乎是一夜之间便突然发现，自己同样必须得寻找出一种能够稳定产出价值，以进行交换的商品，来让自己也参与进入这种高级的生产形式，并享受其所带来的高效。

  而农民手中拥有的，城市劳动者们所迫切需要的，能够稳定产出价值能够与工业品交换的恰恰便是各种形式的农产品，包括粮食蔬菜瓜果肉，以及纺织原料油料染料等等其他经济作物。

  像这样一直不断进行着的新老生产形势的替代发展，又是在百余年间农村城市之间各种矛盾与合作的不断磨合之下，便彻底形成了今天我们所看见的，仿佛是呼吸一般理所当然的职业分工化劳动模式。

  只不过这种全新的职业化分工劳动模式虽然带来了堪称恐怖的劳动效率提升，但同时它所严重依赖的交换行为也成为了这种劳动效率提升能否完全发挥到实处的桎梏。

  要知道社会化大生产的模式可与小农经济形式不一样，这种模式之下所有劳动者都必须要进行交换的行为，没有几乎，就是所有的劳动者，所有的！所有的劳动者都必须参与进交换的行为，才能够获取自身所需的所有消费品。

  是以，是否拥有一种高效率的交换形式就显得及其重要。

  试想看吧，要是让我们现代的各种交易手段瞬间退化到了早期小农经济的交易模式，从快捷支付直接退化到了一年两次农村赶大集，各种快捷的价值稳定的货币也变成了需要精准称重计算的升斗粮食与尺丈布匹。

  想象一下，一个现代人再也不能随心所欲，随便下楼找个小卖部就能够买到自己所需要的香烟酒水，想要享受这些东西都必须在一年中只会举办两次的农村大集里头，肩挑着粮食与自己手工织出来了布匹去和那些手工业者们砍价，并且一次性至少要买足自己需要的半年的量。

  压根都不用分析，像这样落后的交换形式已经完全无法满足交换频次日益膨胀的现代职业化分工劳动。

  所以两种全新的，先进的交换形式大趋势便出现在了历史舞台之上。

  第一种发展趋势，便是你我所能够看得见的，以货币化的商品作为标准流通物，注意，是货币化了的商品，也就是说货币本身可以视作是商品的一种，而用货币交换商品最早便可以追溯到史前人们用贝壳兽牙这一类方便携带的‘商品’作为标准流通物的历史。

  再一直发展到了后来东西方几乎是公认的，质软且稀少，易于分割且贵重的金银货币作为标准流通物，以及现在我们所使用的，以国家信用作为背书发行的信用货币，这正是一种从古至今不断衍生发展而来了的社会科学一环。

  第一种交换形式的发展趋势，便是在这种货币的发展之上，选择将分工职业化所需要的交换行为完全依托于人们自发的交易，再通过人们需要的消费品数量，反过来直接指导人们生产结构的‘市场交换’的机制发展方向。

  而第二种交换形式的发展趋势，则是一种并不一定需要货币作为中介，甚至于在一些激进的经济学家口中完全就不要计价手段的交换形式，即计划分配形式，先由一个所谓的‘计划委员会’通过科学的方法计算得出整个社会在一个周期时间内所需要的消费品的总量，再下发生产指标指示工厂以及农庄进行生产，收获以后再公平的分配给所有劳动者。

  当然，在人类社会一路发展走来的百余年间，出现的各种各样有着细微不同的交换形式有如过江之鲫，难以确实的计算其具体数量，远远不是我所提到的这两种大类这么点。但其中的大多数也大抵就在我所说出来的这两种大类中间的某个位置，或是更偏‘市场’一些，又或是更偏‘计划’一些。

  但无论其具体呈现出一种什么样的形式，只有一点是永远不会改变的。即交换形式的本职作用，就应该是给其社会的分工职业化提供一个足以满足其交换效率需求的模式。

  而进一步，一个优秀的，完美的交换形式就必须进一步达到，让一个社会集体内部的所有劳动者都能够获取足以满足自身需要的所有消费品，甚至还能够留有富余，让所有自然人都能够去追求自我实现价值。

  再反过来说，若是一个交换形式由于各种原因的影响，已经无法正常地履行其交换的职能，让各个职业的劳动者所生产出来的商品交换不出去，其他劳动者的成果也交换不进来，整个交易路径阻塞锁死。又或者是在这个交易形式当中存在着一个新形式，不同于封建君主的剥削者的存在，让劳动者们劳而不能有所得，终其勤恳一生却也只能够混个勉强的温饱。

  像这样交换形式便是坏的，无效的交换形式。’

  （未完待续……）