有些村民或他们的孩子，有想出家的志向。也就在白云寺住持座下剃度，他们很敬仰自己的师父。知道这位法师不会以身份而抉择弟子，并且对弟子一视同仁。包括一些想修法的村民，都可以随时求教。

  所以白云寺直到如今，都还颇有开国时期的遗风。村民们感念住持的慈悲，都挑米面蔬果来供养。但住持只要了他们的种子，带领着自己的弟子种田种菜种果树。

  除了寺院的口粮，一半拿去布施给了贫困的地方，一半在居士的商铺里寄卖。农禅并重、自养的风气，也很好的保留了下来。

  白云寺不看身份，只见诚心。来到寺院的人，就要抛弃曾经的身份，随着大众一起劳作，一起修行，一起上课。有修行的人，才能做白云寺的住持和执事。

  传到这一代，已经是第五代了。法名惠果，原是镇上的小乞儿。为了照顾自己的老乞丐，他从镇上一步一拜的到了白云寺。祈求住持能慈悲，治好老乞丐。

  住持被他的孝心所感，真的随他去治疗了老乞丐。本来药石无医的老乞丐，被住持的神通给治好后。和小乞丐一起，去了白云寺常住。

  小乞丐越来越对佛法感兴趣，也有悟性。于是拜了住持为师，取名惠果。而老乞丐，在白云寺当了常住居士。慧根没有那么好，但学的很精进。只是没两年，老乞丐还是迎来了无常。

  不过老乞丐说，自己一生飘零，临终之前在白云寺做了几年居士，是自己最幸福的时光。他很感激住持，也很感谢惠果。嘱咐还是小沙弥的惠果，一定要好好修行，要做一个像住持一般的法师。

  惠果送走了老乞丐后，果然愈发的奋发向上。没出三年，就凭自己的额能力当上执事。住持观察自己的小徒弟，心性不错，修行也用功。就开始着重的培养他，惠果的另三位师兄见状，也为师弟高兴。

  也告诫自己好好修持，以后能帮助自己的师弟。也能真的帮助所有的众生，尤其那些孤魂。

  白云寺下边的村庄叫白云村，以寺名为村名。有婴儿诞生，他们会请法师赐福。有人死了，也会请山上的师父超度。每次都随力供养，这是白云寺规定的。

  村民们都很喜欢他们家乡的师父，尤其是出去过的人，都会回到自己的村子。白云寺的师父没有出去过，如果要出这个镇，必须要达到圣境，否则寺院都不会让僧人离开。

  住持这样的规定，也是怕修行薄弱的人，出去看了花花世界后，学到一些陋习。对修行不利的事，白云寺都扼杀在摇篮里。

  久而久之，白云寺在周围有了些名气。想真心修行的，都慕名而来。但更多的是别的寺院的讥笑，笑他们清高，穷酸。笑他们自甘堕落，和一群贱命打成一片，有损身份。

  但白云寺，在穷苦百姓心中，确是圣地一般的存在。哪怕寺院再小，哪怕师父们还穿打补丁的僧衣，在百姓的心中，他们如佛菩萨的庄严。