赵策听了他的话，顿了顿。

作为一个后人。

赵策的学识不一定比得上古代的这些读书人。

可他胜就胜在，自己有着些许前世的知识累积。

赵策想了想，反问道：“先生觉得，悬崖在眼前，是否一定要通过眼睛才能感知到？”

“人要感知悬崖又或者是其他的物品，又何止用眼睛看这一途径？”

“即便双目失明，可你的心和你的头脑会指导你用手脚或身体去感知到这个悬崖。”

“天下万物生于有，有生于无。”

“可这一切，都是要靠我们通过行动，真实地去感知。”

王守仁眉头微皱。

“生于有，有生于无？”

“也就是说。”

“那处悬崖不存在任何其他条件，要单纯的对我造成伤害，那就需要两个必要的条件。”

“一是我所知的悬崖真实存在，二是我感知不到那个悬崖。”

“二者缺一不可......”

“不......这其中还忽略了明心......”

“如果我一开始就知道这悬崖是有危险的，那我根本不会去靠近......”

赵策看他陷入了思考，脑中也在快速运转着。

其实悬崖之说，只是他随口提出来与扎巴大师辩论用的。

这个问题，其实并不适合用在如今大明已有的思想上。

这也是扎巴大师为什么，会在辩论中落败。

因为这种说法，本身涉及的点太多，也存在很多的谬论。

而悬崖此句与王学，其实联系也不大。

但如今赵策不过说了几句，王守仁已经举一反三，说了这么多出来。

这些话，赵策可能也答不上太多。

他只能点点头，赞同道：“先生说的极对。”

“其实这个悬崖的问题，先生已经想的很是通透了。”

实践是检验真理的唯一标准。

但在实践的时候，人都会遵从本心的指引。

王守仁的话中，其实已经包含了绝大部分的可能。

赵策想，再这么和这种大师吹下去，他肚子那么点墨水，就要被人看出来了。

索性他不再纠结这个话题，直接道：

“我有一个更好的办法，能解先生的疑惑。”

“嗯？”

王守仁回过神来，有些惊讶的看着赵策。

“你知道我为何困扰？”

赵策笑了笑：“先生的事迹，我有听过一些。”

“虽然我研究的不多，但也希望能帮上先生一二。”

王守仁想着自己又找到了志同道合的朋友，他很是高兴。

“请说。”

赵策道：“重阳时候，我去了京城郊外的山上登高。”

“在那山上的一偏僻处，我见到了一块岩石边上有一朵颜色娇艳，开的正好的花。”

“可如此好花，在深山中自开自落。”

“可若是我没见到它，那它又与我有什么关系？”

王守仁听到这问题，喃喃道：“看与不看，花都在那里，不增不减。”

“可我若不看，我怎知这花如此美丽？”

他灵感一闪，站起来道：“我若不懂欣赏，花开的再美，于我而言也什么都不是。”

“天人本是一体，何必可分？”

“天理......”

他双眼发亮的看着赵策：“我悟了！”