至于最后《一个盗墓者的自我修养》这本书，讲的都是些两千年来盗墓行业里流传下来的规矩，也就是盗墓者规劝盗墓者那些事该做那些不该做。

看着我桌上的四本书，中年人刘新宇眼神忽然一亮，瞳孔霎时放光，惊喜之色突然就从脸上绽放了开来，那眼睛迸发出的光芒，就好像基督徒看见了圣经一样。

看着他忽然流露出的莫名惊喜，我蹙了下眉头，有些不解为何他会对这几本书露出这样的眼神。

察觉到自己有些失态，他苦笑着解释道：“嗨，你看我又丢人了，我这人是做古玩生意的，但是却喜欢看有关墓葬和古代文化习俗方面的知识，之所以入这一行也是与这从小的兴趣爱好有关系。不过，到现在这么大年纪了，每次见到这方面的东西，还总是按赖不住心底的激动呀。”

他的解释和神态都很自然，我也便没多想，只当他就跟小时候的我一样太过痴迷这些东西罢了，于是就礼貌性的附和了两句。

可能是觉得我这人很和善很好打交道，他很惊喜的盯着我道：“这是手写的稿子，想必这是先生这几十年来对墓葬一行的研究成果吧？”

他给我印象还是不错的，所以我也笑着老实说道：“不是，这是我爷爷留给我的东西！”

当听到是我爷爷留下来的东西后，他的眼神又是一亮，整个人聚精会神的看着我道：“那想必家翁必是墓葬一道的泰山北斗了吧！”

听他这话我一笑，看来他把我爷爷当作考古研究者了，但如果单从墓葬研究，和我爷爷懂得的这些知识来看，他确实当得起泰山北斗二字，于是我笑着点了点头表示认可他的猜想。

听闻这个消息后他向我坐进了两步，期待的道：“那我能看看他老人家留给你的书吗？”

“自然可以。”我点了点头，有些惊叹，觉得他对墓葬和考古一道的热情简直比我还要高。

写到这里，现在的我也不由得一声苦笑，简直觉得那时候的我就是个猪脑子。要是现在的我经历这事，我一眼就能看出来这家伙绝对是同行，从一进门看到我爷爷的书后整个人就变了，他看那些书的眼神哪是基督徒看到圣经了，那就是我们这一行的见到祖师爷流传下来的真迹时才有的神情。

想想最让人生气的是，我居然让这目的不纯的家伙白白将书看了一个小时，之所以看一个小时，是因为他读的有些废寝忘食，我就没好意思打搅他。

我当时还佩服他对这一行的兴趣，隐隐有视为知己的意思，现在想想都害臊的厉害！

好在等了大概一个时辰左右，我实在是在那里坐的无聊，又不能离开，便打断了他道：“刘先生，不知道您来找我需要让我看的东西是什么？”

听到我说话，他才一愣神，看了下手表后，惊讶的吸了一口气，一边向我道歉一边恋恋不舍的合上书。

我当时并不生气，与他客气了两句后，他便打开了他的那个大皮箱。

说是大皮箱子其实也并不大，就是比手提箱稍大一点而已，但里面的空间相比而言就有点小了。我在向里面微微一瞧，除了放着一叠约莫十几张复印纸和一个小本子外，就是一个礼品包装盒了。

他将那十几张复印纸拿出来递给我，还道：“还望见怪，原物太大了我不好拿，所以我便教人抄写了那东西上面的文字并将复印版给您拿了过来。”

没看到原物我也早有预料了，谁也不会将贵重的拿着到处跑的。

我下意识接过来一瞧。复印纸上的字体的书写格式是竖行的格式，抄写者的字迹很清秀，格式也很工整，可当我看到上面歪歪扭扭的字体笔画后，我霍的一下站了起来。

当然，“清秀”与后边的“歪歪扭扭”并不矛盾，清秀说明抄写的人很用心，而歪歪扭扭也不是他造成的，而是这种古文的笔画还不像后来的字体一般美观，很繁琐，并有许多现代汉字没有的笔画。

而我也一眼认出了这种文字，这是古代秦国曾经使用过的一种叫做大篆籀的文字，这种大篆籀的文字具体出现的时间已经不可考了，不过截止时间还是有明显的史料记载的，那就是秦始皇统一中国后。

春秋时，东周皇室丧失了对诸侯国的控制权，各大诸侯各自为政，而随着社会的发展，原来周朝使用的甲骨文已经不能满足社会进步的需要，因此诸侯国各自的文字走上了独立演化的道路。

秦始皇统一中国后，为了加强对以前各诸侯国的管理实行了很多统一度量衡之类的措施，文字便是一种，在原本秦国大篆籀的基础上简化出了小篆。

也就是说，记载这些东西的原物，必定是统一前秦国的东西，而我之所以霍的一下站起来，是因为我明白，在那个年代人们有着往青铜器上记载文字的习惯，而我手里拿着这些纸上可是写着密密麻麻的十多页字，所以，如果这是一件青铜器的话，那必定是一件超大型的青铜器。!-115-